繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20161214證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1329集

由提婆達多逆增上緣知識，助因修緣果圓滿；
善知識有因緣，是人益我菩提之道，名增上緣。
順逆增緣知識，必具有大因緣。

提婆達多是「逆增上緣知識」，他「助因修緣果圓滿」，這就是有因緣的善知識。提婆達多，既是逆的增上緣，也是知識；不論善惡，只要能成就我們的道業，無不都是善知識。順的是「善知識」，逆的是「逆增上緣」，同樣成就我們的因緣，讓我們修行成佛。

他就是來幫助因，修這個緣，「助因修緣」；提婆達多和佛，他們總是有因有緣。人與人相處，都是有因緣；是好的因緣，彼此起歡喜心，事事都順從，這是善緣。若是一見面，彼此就心懷不善，還生出嫉妒的心，這叫做「逆緣」，過去與我們無緣。善惡、順逆，都是各有因緣。

修行的人就要想：我要修行，不論什麼樣的環境、什麼樣的人，對我不諒解、不歡喜，看我不順眼，我做什麼事，他都不滿意；但是，為了要修行，沒有關係，我不後悔，也不怨尤，反而心生感恩，這就是修行者。感恩在這麼逆緣的境界，能夠鍛練出我們的心很平靜，甘願接受，助成我們修行的因緣，叫做「逆增上緣」。

這也是互為知識。彼此若無因緣，不認識，怎麼會有這個善惡、逆順呢？這一定是有因緣，才有善惡逆順。這就是「知、識」；我知道那個人，也認識那個人，聽到這個人的名字，我很歡喜、羨慕，我很敬仰他。僅僅聽到，就起歡喜心，這也是「知、識」。同樣道理，有的是很歡喜，有的聽到就很不順耳，這就是各有不同的因緣。

逆增上緣的知識──提婆達多，佛陀當他是「助因修緣」，讓他能夠趨於因圓果滿，這就是修行者的心態。所以，善知識一定有因緣，是逆增上緣，或是善順的因緣？都是與我們有緣的知識。

「是人益我菩提之道，名增上緣」，只要這個人能增長我的菩提覺道。倘若一直處在平順、良善的境，有時也會沉迷下去；這時，就要有惡逆的境界現前來提醒我們，這叫做「增上緣」，也就是「是人益我菩提之道」，感恩他來助我們的緣，以增長我們的道心、道力。

「順逆增緣知識，必具有大因緣」，一定與我們有因緣，所以，我們要常常用感恩心，來面對任何因緣知識，方能修行，否則在人間難免有善惡緣，所以要用工夫，以完成我們的菩提道。要記得，善、惡，或者逆、順，無不都是我們的增上緣，這絕對有因緣。

（整理／釋德清、明漠）