繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20161211證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1327集

眾生根性不同，入道有異，
一逆一順，弘道化人益物，
為道求師切，有師資和諧，
甚希世之遇，正行因受果。

不違師意願，道從順師教，
必言聽事遵，堪忍無怨尤，
捨身滋慧命，為求大乘法，
無上妙法華，如蓮出污泥。

眾生根性不同，所以入道有異。眾生的習氣，千千萬萬種，我們的根機、根性都不同。雖然已經向道入門了，但是各人的根性、習性有異，即便我們一個小小的道場，也會有的人習氣很不好，有的人很單純，所以有逆、有順。

有的人覺得這個環境順意，法能夠入心，「弘道化人益物」。在僧團裡修行，一舉手、一動舌，都能接引人，讓人感覺修行能夠少欲知足，這樣的環境很快樂；尤其了解人間一切無常、苦難偏多，修行者不只獨善其身，還能兼利他人。

「為道求師切」。求師修行，安身的是建築物，安心的是法。就如國王求道、求師的心很懇切，貼出告示招募師父。招來一位有修行的仙人，願意傳他的法。「師資和諧」，老師要求很多，卻還未給他法，但是國王很甘願付出。在這樣的空間、時間，師父與弟子之間，他能忍受粗弊的修行環境，忍受仙人的驅使、折磨。

「甚希世之遇，正行因受果」，原來這叫做修行。所以他正在行因，就是要行菩薩道，滿足行六波羅密。他堪得忍耐，專心一意求道，在不知不覺中，已經在道中了，定、禪，這念專心就到定力、智慧，這就是修行者的境界。

佛陀要讓我們知道，眾生根機不同，有的不堪長久時間在這樣的環境。儘管各人的生活、習氣不同，我們卻可以在不同的習氣中，互相磨練，心能夠不受動搖，這是不知不覺中也在修行。

入道修行，不論逆、順，我們做到真實修行，在聞法聽道的軌道上守規戒，不知不覺中，人在做，眾人在看，受人心服、受人讚歎，這也是「弘法化人益物」，也能度人。

「不違師意願，道從順師教」，國王隨師父行道，師父怎麼教，他就怎麼接受。「必言聽事遵」，師父所說的話，他一定聽從；要他做的事，他一定尊敬順從。「堪忍無怨尤」，他必定要堪忍，無怨無尤。「捨身滋慧命」，將他的身體捨出來為這位仙人付出。其實，這也是滋養他的慧命。

「為求大乘法」，就只為求法。「無上妙法華，如蓮出污泥」，雖然他日日操勞作務，很低微的生活，卻是像已入這個妙法華，如蓮出污泥一樣。其實，這是逆增上緣，懂得修行的人，即使這樣折磨他，他心生感恩，無怨無尤，付出只為了滋養慧命。受環境折磨，才能練出菩薩的行因，磨出我們的毅力。

（整理／釋德清、明漠）