繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20161206證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1322集

誓願修菩薩行，欲求成就佛果，
是以勤加精進，無有少些懈怠；
求法不惜軀命，精勤六度行因，
恐彼不肯勤求佛道，自引本事。

釋迦牟尼佛生生世世勤精進行菩薩道，生生世世記憶都不漏失。此所以大覺者釋迦佛會成就，就是莫忘初心，最早最早的那念心。塵點劫前，十六王子的時代，發願持《法華經》求大乘法，無量劫以來，不論任何環境，就是一直「誓願修菩薩行」。

「欲求成就佛果」，這一念心願只為了成就佛果，其他無所求。「是以勤加精進，無有少些懈怠」，就是這樣用心，一生比一生加倍用心；不論環境順逆，是樂或者是惡，不論什麼樣的因緣，無不增加道心，目的只為了成就佛果。

生命終不離開自然法則，慧命是無際無限量。生命最終就是死亡，這是自然的。「求法不惜軀命」，這不困難，只要我們能夠堅持增長慧命，把握時間發揮生命使用權，不惜手腳去付出，這就是「不惜軀命」。

「精勤六度行因」，佛陀說出過去生很多故事，在《本生經》有很多記載，無非勸導我們要勤精進。因為佛陀已經為弟子授記了，擔心已受記的人，內心就開始鬆懈、懈怠；「恐彼不肯勤求佛道」，佛陀就「自引本事」，自己再引述過去本生所經過的故事，讓大家了解。

「就修道行者言之，順逆緣增上」，修行的人即使在順緣、逆緣，全都視作增上緣。不論是用財、食、名、色來誘惑，或者強大逆惡的緣，加諸在我們身上，我們的心都要很堅固。這就是「實為修學佛道者之逆善友」，無論逆、善緣，都是成就我們道業的善友。

「尤以違逆惡緣相聚，順受即善」，不論什麼樣的逆緣，我們順著它，都可以忍得下來，這叫做逆的增上緣，「意稱名善知識」，也稱作「善知識」。

就像「昔為國王，人中極尊」，現在的釋迦牟尼佛，過去生中屢屢作為國王，是人中極尊。「不惜身命為奴求法」，為了求法，願當仙人奴才。像這樣的人，是「聖中大智最易教育」，是最好教育的。

釋迦牟尼佛生生世世不論遇到什麼環境，他求法的道心有增無減，任何環境都能堪忍，「唯至於今得成菩提」。直到現在，釋迦佛現相修行得大覺悟，與天體合而為一，天底下事物無一不通，無一不達，通達無礙，表現出「易中之難」。

「易」，他是一位國王，沒有做不到的事；但是，要他轉個身成為求法的奴僕；即便如此困難，為了求法，他也做得到。在他的《本生經》就有記載，上智的聖人做得到。

（整理／釋德清、明漠）