繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20161102證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1318集

佛為滅後濁世募持經人，
明難持能持者諸佛歡喜。
暫持者謂入息不居陰界，
出息不涉眾緣常轉是經。

隨著世俗人壽，釋迦牟尼佛心知歲數已到晚年了，準備要傳法，希望法要廣傳在人間，人人都能受用。

佛將要入滅之前，一定要講《法華經》；《法華經》就是四十多年來，大小根機的人都能接受的法，佛陀再做一次大淬煉，去除雜質，精純的法會合在一起，就是法的精髓。我們若能體會了解，法髓存在，自然一理通，萬理徹，能夠得一法拳拳服膺，就能對治無邊際的無明所產生的煩惱。

這部《法華經》正是群經的精髓，所以，佛陀要將最精要的法傳給弟子，讓人人能體會。但是要持這部經的精髓是很困難，一旦收入心版來，就要一心一志。你了解，聽進去，就要有那分精神、毅力去面對人間。

「佛為滅後濁世募持經人」，在這困難重重的濁世，眾生無明煩惱濁氣很重，佛陀不斷警惕，我們要堅持實行這部經，入世能救人，去淨化人心，教導人人轉惡行為善，轉凡為聖，並非易事。

諸佛總願就是四弘誓願，佛陀現在勸募，我們要堅定弘誓願，「眾生無邊誓願度」，要堅定「煩惱無盡誓願斷」，要堅定「法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，就是要有這麼堅定的心，直到完成佛道。因此，我們必定要「六度萬行」，具菩薩行因，才能到達佛果。

「明難持能持者諸佛歡喜」，要發這樣的心永久入人群中，這是很困難。但若能夠「明難持能持者諸佛歡喜」，不只釋迦牟尼佛歡喜，所有佛都讚歎歡喜。

若是「暫持者」，「謂入息不居陰界」，這要發願修行。生命在呼吸間，我們了解經典之後，因為生命苦短，盡一生世有呼吸的同時，念念都不能離法，叫做「暫持」。因為人生如寄，這輩子的命是暫時來的，隨時都得離開，只有真如本性是永恆的，法要回歸我們的真如，在呼吸間都不離法。

「出息不涉眾緣，常轉是經」。活著的時候，我們入人群中，而不受人群種種濁穢來擾亂我們的心。「不涉眾緣」，不論眾生什麼樣的煩惱，都不會感染到我，我也不會去攀好壞緣，我是付出無所求，不曾想在眾生身上得到什麼利益，沒有得失關係，叫做「出息不涉眾緣」。

我們沒有得失心，只有「常轉是經」，時時將這部經典刻入心版來，就是轉法輪，對人、對事皆能發揮我們這分智慧去化度眾生。佛陀這一生世隨著世緣將入滅，很殷勤勸募人人要發心入法藏來，這是佛陀的殷切。

（整理／釋德清、明漠）