繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20161029證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1315集

理實稱性即言可行，信願合一。
離言真如法體，能書即言之經；
則證離言之道，人難信故為難。
濁惡世為法堅持，弘誓願立則不難。

「理實稱性」，就是「即言可行，信願合一」。換句話說，理實稱性，「稱性益」；能夠「隨理解了」，隨理能了解，就是真實法。「依性起修」，依這個道理修行，叫做理實稱性。理就是我們人人本具的真如本性，所以依性起修。

若有稱性的真理存在，我們用心修行，自然稱性益智，增長我們的智慧。智慧能分別一切，智是分別智，慧是平等慧，智能分別一切，體會天地萬物真理，與我們的性契合，這就是理實稱性。這個道理是一條可行之道。

這是可行的道路，但是需要信、願、行合起來，「信願合一」。是我們過去不知、不信，因此不懂得發願。現在已經知道稱性了，佛陀的教理入我們的心來，已經與我們的真如本性契合起來，知道這條路能走。能走的路，也應該走的路，我們若沒有願心要走，沒有信心堅持，這條路永遠都到達不了。

「離言真如法體」，離言之道，這個法就是真如，真如就是我們原來的本性；現在就要借重經典，經典出於佛口，從他的覺性慧海所覺悟到的，從口中講出來的法。弟子聽入耳，銘刻在心版；佛滅度之後，法就要靠大家口口相傳。

漸漸地，隨著人類文明的發展，紙類昌盛起來了，就抄在紙上，刻在木上、石上，能依照寫下來的經典去研究、讀誦。「能書即言之經」，可以寫下來的，就叫做經；佛講出來的法，經過書寫而保存下來，叫做經。

經就是可行的路，只要我們有信心、有願力，了解之後，經過聲音再講說出來，讓更多人聽進去。「人難信故為難」。要將這個大道理要說給大家知道，但是人難信，真正願意信解佛法的又有多少人呢？

以全球人口比例來說，少之又少啊！要他們能深信，很難；深信，還能依願力行，更是難得。這就是難信，難發願，更難實行。明明是一條可行之道，就是缺了信願合一，卻是缺了信、願、行，這就是難啊！

何況在濁惡世當中，為法堅持，「弘誓願立則不難」。現在很多人間菩薩為人群去付出，千萬里路，不惜辛苦，去為國際救災付出，不惜路途遙遠，願意去身體力行。在這濁惡世的時代，只要我們願意為法堅持，堅持發弘誓願，就沒有什麼困難了。

這是難行道；但對菩薩來說則是易行道，很簡單就可以做得到，這是一念心啊！六度因行，我們要發大願，還要起行，身體力行，信、願、行要平行，才是真正的持經者。

（整理／釋德清、明漠）