繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20161026證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1312集

於此妙法華經，言辭寂滅清淨，
理實稱性起修，總願持四弘誓；
離言法義無量，力行四無量心，
持經如說修行，銘心永誌無難。

在這個五濁惡世的大空間、大時代，人與人間那一分紛爭，愛恨情仇，讓人心無法平靜下來，社會上因為人見解的紛爭，而不得安寧。很多經典都能解釋這些事，但是用什麼方法來勉勵人人同一個方向，要如何去對治這麼複雜的事情？

天下的事與人，林林總總真的是很多，對治的方向就在這部經典中。但是欠缺非常聚焦、對治的方法，也無法人人受而堅持；並非接受來，我就能堅持下去。

在《法華經．法師品》，佛陀就這樣說，持是經者難，要能得到這個法很困難，受持這個法也是困難，要能講法更是困難！所以要先讓大家知道，人人先修平等法，悲智雙運。慈悲和智慧兩具足了，才能走入人群行六度行。這種菩薩因行，全都具足，佛果就成了。《法華經》的道理就在這裡，與其他經典不同。

三藏十二部經，就像恆河沙之多。所以言辭，說那麼多的經典，也是含藏在《法華經》之中。《法華經》就要分析，過去佛陀說那麼多方便法，從苦集滅道到十二因緣法，一直到《大般若經》，法放開了，遍及恆沙數之多，收回來就在《妙法華經》之中；分析到底，「言辭寂滅清淨」。回歸到佛覺悟的境界，靜寂清澄，就是我們人人本具的真如本性，真如本性含藏著《妙法華經》。

我們若能體會、了解，啟開多寶佛塔自然浮現在我們心裡，收納回來，諸佛性本來就是寂靜清澄，很乾淨。真實法的道理就是很實在，一實乘的道理，就是「稱性起修」。聽法，啟動我們的真如本性，我們「人之初，性本善」，故說「稱性」。這念善心啟動起來，我們自然就開始修行了，叫做「稱性起修」。

「總願持四弘誓」。佛佛道同，每一尊佛同樣發四弘誓願。我們既已稱性起修，就從我們內心將真如佛性啟動起來，我們要與佛同等發總願，我們要入這條菩薩大直道，菩薩因行，這條路一直走下去，就是最究竟的道路。

「持經如說修行」，持經除了書寫、讀誦，最重要的是「如說修行」。了解之後，說我們能做的，做我們能說的，這是「學中覺，覺中學」。我們要不斷地修行，「如說修行」，說我們所做，做我們所說的，就是依照經典所了解的，說出人人可以做的法，說出我們自己也做得到的法，這就是實行經典。就是要修、要走，若能「銘心永誌」，就不困難了。

（整理／釋德清、明漠）