繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20161023證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1309集

末世持經實為難事，具大願力方堪承當。
舉難持以堅誓願力之所在，即佛之所在，
故毗盧願周沙界，釋迦本立誓願在，多寶願在。

「末世持經實為難事」。在這末世要持經很困難，持經之意，就是要讀誦經典，體會經典的意義，然後深心受持；或者用心抄寫經文，字字銘刻、句句入心，一直記憶著經典的內容，即是持經。內容了解了，還要身體力行，入人群中，將我們所知道的，也讓大家能夠體會了解，願意接受入心，願意共做、共修，法落實在生活中。這就是持經。

現在人很忙碌，讀誦經典很艱難；何況時代變遷，就算願意靜下來聽解釋，也無法與我們的生活產生連結。說的人都有困難了，何況聽法的人？可見，末世持經必定要具大願力，方堪承擔。一定要有這樣的心願，而且要很堅定、很懇切，又很有耐心。因為時間要很久，經過很多體會，才能與經典的事相、道理會合。

「舉難持以堅誓願力之所在」。明明知道經典難持，要如何發心立願持經呢？非常深的道理，如何讓一般人能夠體會受用？開始就舉出難持，先讓大家知道，受持這部經典，有很多很多困難，你願意去克服嗎？

在〈化城喻品〉就有說，前途險難，坎坷難走，在在處處都要讓我們知道，持經的過程、環境都是很困難。「舉難持以堅誓願力之所在」，就是要讓我們知道，這個過程是很困難，你要有心理準備，還要具大願力，承擔這麼重的責任。這願力需堅誓。

但是，你的心若能發這個願力，即佛之所在。〈法師品〉說，若有人發心講說此經的地方，就是佛的全身在。我們若發出這個誓願力，願意受持、納受，依教奉行經典的全部，落實在生活中，撒播在人間；若能如此，就是隨處，佛的全身都在。佛的全身就是法，佛的真理就在這部經；這部經就在你發心的地方，你隨處發心，這個道理隨處存在，就是佛的全身存在。

「故毗盧願周沙界」。「毗盧」，就是「毗盧遮那」。亦即「毗盧遮那佛，願力周沙界」，釋迦牟尼佛立誓願在，多寶佛願在，意即這個願無處不在。

「毗盧遮那」，華言就是「遍一切處」。到處都浮現出多寶佛塔，任何人只要肯發心立願，他的內心接受完全的大法，對道理透徹了解，普遍在全球，就是遍一切處。

「煩惱體淨」，心中若有道理，就沒有煩惱；道理若很透徹，什麼樣的煩惱都不會來擾亂我們的心，自然佛性真如就現前。人人將這個法好好入心受持，身體力行，度化眾生，六度萬行，因行具足，叫做「眾德悉備，遍一切處」，毗盧遮那的意思，就是很普遍。

（整理／釋德清、明漠）