繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20161011證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1298集

真身自體有大智慧法，
乘如實道之菩薩行因，
一乘大實道直向佛果，
果上境智融合淨覺智。

「真身自體有大智慧法」，人人本具真如本性，但是人人也有與生俱來的煩惱無明。「真身」就是真智與法身合，也是我們人人本具的真如；「自體」，我們要守護好自己的真如本性，守護諸根。因為無始以來，我們人人也是有著貪、瞋、癡，種種雜染之法；我們既然修行，就要好好守護諸根，離貪、瞋、癡等等。我們的眼、耳、鼻、舌、身、意緣外面的境界，不受外面境界種種形形色色、人我是非所誘引。菩薩必定要「守護諸根，悉令清淨」，才能「有大智慧」，方能「光明遍照法界」。

人人本具「真身」，但是，我們必定要守護好「自體」。我們要透徹了解，若沒有這副身體，也無法修行；因為人間的疾苦，我們才有因緣，藉這個道場來修我們的菩薩行。「真身自體」，我們的自體固守好，真如本性藉著這副身體好好地修持。本具的大智慧法就是真如本性，也要我們肯依教奉行。菩薩因行，才能靠近佛的境界。

人人本具真如本性，身心若固守得好，身、口、意都得淨化，就得大智慧法，亦即「乘如實道之菩薩行因」。我們向佛所承諾，因為佛已經付囑交代了，佛陀為法求人；佛陀合世間法，壽命所餘無多，佛講說《法華經》，教菩薩法，希望人人都能接受這個圓教。佛陀不斷示現人間教化，讓我們迷途知歸，慢慢地帶領我們往正路走，大家已經就軌道了，就不要再偏差了。

所以，我們需要聽法。自體既然發心了，行菩薩道，我們就是「乘如實道」。「菩薩行因」，淨化我們的心，自然身、口、意清淨，會合我們的真如本性，就是身心清淨。

「一乘大實道直向佛果」。這個一乘大實道，就是菩薩道，絕對不再退轉，一乘向前前進，這條路就是最真確、圓滿的道路。《法華經》的道理，要讓我們了解，這是一條不偏差的大直道，終點就是直向佛果。「果上境智融合淨覺智」，淨覺智就是回歸我們的真身，真如本性。

現在，寶塔已經現前了，人人有個靈山塔，亦即人人本具佛性。其實，我們若有「法華」的法在，心中就已經有塔了。寶塔已經浮現了，大家明顯看到古今二佛會合。佛陀已經年老了，世緣將盡。佛陀為法求人，盼望人人應該覺醒了，要受法、傳法。

（整理／釋德清、明漠）