繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20161009證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1296集

堪忍界釋尊憐愍願力垂化，
而是大眾聞法承教大乘法，
隨機利物恆說正法潤慧命，
大因行菩薩道利群己眾生。

釋迦牟尼佛一念憐憫心，在堪忍的娑婆世界度眾生。佛陀對弟子有信心，既已發大心，體會大乘法，應該是堅定的信心，不退轉、無漏心；於是，釋迦佛就為弟子授記了。

但是還有很多未聞法，或者聞而半解，或者解而忘失，眾生浮浮沉沉，總是度不完啊！佛陀還要不斷再來，這就是願力垂化。佛不得不再來，期待化堪忍娑婆為淨土。分身佛來，說法淨化眾生的心地，希望將污染的心地轉為清淨，從煩惱無明引導入覺道來，不斷變穢土為淨土。

菩提覺道是諸眾生要學習的；學習要從聲聞，法出於佛口，眾生要用心接受，佛的聲音聞在修行者的耳根，要入心去體會。進修到緣覺，緣覺體會道理了，四諦、十二因緣完全透徹了解。佛陀要再晉升，接引人人要發大心，行菩薩道。

佛再開示人人要入人群去，結善緣，造福人群。人群種種無明煩惱，有的是剛強，脾氣很強烈，有的是柔弱，有法不敢用、不敢說；在人群事物中，儘管知法，心裡還是有掛礙，還是無明、惑在心中。無法應用於人群，這就是智慧還未具足，還要再歷練。

佛陀要我們好好歷練，接受道理，好好用心落實在生活人群事物中，這是佛陀對我們的教育。因為這是一個堪忍的世界，一直在苦集當中，一不小心又再墮落輪迴，苦不堪。

佛陀很無奈，但是憐憫眾生，還是堅持願力不斷地來回人間，「而是大眾聞法承教大乘法」，目標就是要讓眾生聞法。有緣已聞佛法，而且發大心，接受佛陀的教育；願意出火宅，也離開化城，發心立願，得佛授記，這都是承教大乘法。

「隨機利物恆說正法潤慧命」。佛陀隨我們的根機，不斷地教導我們，雖然已發大心，但是我們還未在菩薩道上六度萬行；菩薩的因行，新發意菩薩，現在才開始發心起步，開始力行「六度」。

現在聽法之後，了解佛陀的教法，我們學佛，同樣發願要度眾生，同樣得去適應眾生的根機。佛陀既是隨機逗教，我們也一樣要隨機利物去適應眾生，同樣要入人群，恆說正法，滋潤眾生的慧命。

「大因行菩薩道利群己眾生」。我們已經發大心，走上菩薩道，我們要利己，還要利益眾生，佛說覺道的義就完成了，亦即「乘如實道而來成正覺」；要入娑婆世界修行度眾生，「此真身如來」，這就是真身如來，釋迦佛就是這樣歷練過來的。
（整理／釋德清、明漠）