繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160917證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1278集

諸佛為以方便力，化處有緣之眾生，
分身於十方說法，而現是成佛之相。
法華經見寶塔品，為集釋迦如來之分身，說三變土田。

釋迦牟尼佛或者過去諸佛，佛佛道同，無量劫以來，累生世都是為了眾生一念無明，生死輪迴六道。因為眾生苦難無邊際，各人都有各人不同的苦，有的是心靈的苦，有的是現實環境的苦，不論是身或心，這個苦真是無法計數。所以，「諸佛為以方便力」，要來「化處有緣之眾生」。

「分身於十方說法，而現是成佛之相」。其實，分身是譬喻法，真實的法是無形相。人人同一念慈悲、同一分念力，共同為天下眾生付出，是共為一心，共為一理；人人本具真如佛性，佛性就是真理。只要同一念心，在不同地方，去為苦難眾生去付出，這叫做分身。因為人相、眾生相。

國際慈濟人醫會，大醫王，還有藥師、醫技、護理等等同一個心念，分布在不同的國家去付出，就像分身十方。每年的國際人醫年會，不論是從國外歸來，或者國內來接待的，都能看到團隊共同一心；地主隊要預先整理周圍環境，迎接從四面八方歸來的菩薩。

現在講述〈見寶塔品〉這一段經文，剛好這個境界現前，這個形象不就是分身十方佛，同一種的法，同一種心志，共聚回來的時刻。這就是《法華經‧見寶塔品》的意義，佛陀的教法遍布天下，四面八方都是用同一種的法。

「為集釋迦如來之分身」。因為釋迦佛的真理，這麼開闊地分布在每一個國家，這麼多人接受，依照這個法落實在人間，這個時間要共同會集在娑婆世界，釋迦牟尼佛的國土，就要「三變土田」，要化穢土為淨土，將所有山河大地化成一片淨土，以迎接所有分身佛，也要成為菩薩雲集的地方，所以要三變。

「初變娑婆一世界，次變二百萬億那由他之國」。不只娑婆世界，還有很多很多，無法算計的國家，就是無法算計，叫做「二百萬億那由他」。

後變，再變二百萬億那由他之國為淨土。娑婆世界，也叫做「五趣雜居地」，善惡混合在娑婆世界。佛陀要將這五趣雜居的娑婆世界，變為四聖淨土，就是清淨聽法的地方。又再變，不只是我們凡夫境地，初乘與菩薩的境界，應該再更廣，很寬很長。不是只有臺灣，還有很多國家的慈濟人也會回到臺灣來，這是以我們臺灣作譬喻。

所以初變、二變，再後變，叫做三變。變成佛的淨土，就是人人的心已經沒有邪思、惡念，大家的心都很單純，共為一心，就是佛心、菩薩心，這叫做三變。有初變、再變、後變，譬如從小乘、中乘，人人已經發大乘心，叫做三變土田。

（整理／釋德清、明漠）