繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160916證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1277集

靜坐法中，結跏趺坐，是最安穩，心不疲極。
取正法坐，魔王見之，其心憂怖，不得安寧。
見畫跏趺坐，魔亦愁怖；何況入道人，安坐不動。

靜坐法中，結跏趺坐是最安穩，心不疲勞。這是我們坐禪的方法。其實平常不說坐禪，我們都說「靜坐」；因為坐禪若偏差一點點，就會取於執著，我們最好是用靜坐，將心靜下來，結跏趺坐。

結跏趺坐，依個人的習慣，有的是雙盤，右腳盤上來，左腳疊在上面，習慣了也能坐得穩定；也有人將左腳放在下面，右腳再盤上來，這是單盤。無論選擇何種方式，只要我們輕安自在，就能坐得安穩。「心不疲極」，靜坐下來，心就會跟著身平順，也不會一直思緒紛亂，不會疲極，坐著也不容易打瞌睡。

我們要很用心體會靜坐的方法。「取正法坐」，我們若用正確的方式靜坐，自然「魔王見之」，就「其心憂怖」。看到一位修行人端坐思惟，魔王看了，自然就起憂怖的心，心不安，不得安寧。

這要用心在我們日常生活中的起居動作，身心都要如法如儀，身正心正，不只坐的時候端端正正；在日常生活中，我們的起居動作要與靜坐時一樣，身心動念都要很端正。

我們打坐要很小心，凡夫不時說「坐禪」，若有一點點境界浮現出來，我們少了正念、正知見，就會以為浮上來的境界是真的，就此執著住，這念心要再回來正而靜，就難了。這樣一直執著下去，就是走火入魔。這種心境即便沒有靜坐，同樣如影隨形，會出現幻聽、幻境、幻影，就會錯亂掉了。所以，我們就說靜坐，不是坐禪。

靜坐最重要的，就是如何調息。或用數息，就是算一、二、三、四，配合著我們的呼吸，從丹田將氣慢慢呼出去；同樣的，氣再吸回來，也是回歸到丹田。一出一入作為一數，心念都在數字上，沒有讓它跑掉，這念心與我們的身就會合一；若能訓練得心能專，自然身心平靜。

靜坐，就是這樣坐下來，煩惱的事情慢慢沒有了，我們的心會專一。其實身外無魔，是我們自己的煩惱作魔，我們自己的雜念心，自己的煩惱，自己的無明，一而再覆蔽我們的心。我們要調伏得自己不要有煩惱，我們心正、念正，外面的人事物，自然就會分析得很正確，就不會糊塗了；這就是修行者最需要的。

（整理／釋德清、明漠）