繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160912證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1274集

偶見淨而不見穢惡之者，
以淨穢分別乃群情之見。
心境一如，何有無之可論；
城邑山河，不知自何而無。

我們日常生活中所見，有的地方就是穢惡，只要有人清掃過了，自然就是清淨；若沒有人清掃，就是穢惡的地方。不論清淨或者穢惡，分別都在我們人。骯髒的地方，將它清一清就乾淨了；乾淨的地方，若沒有人整理，或者放置很多污物，它就從清淨變成穢惡，無不都是人所造作。

如何造作、分別？就是我們的心境、情見。知道這是惡的、髒的，我們要趕緊去除。這群人若有愛心、懂得自愛，也懂得愛護環境，這群人的情見，就讓我們看到一大片乾乾淨淨的環境。這群人若不懂得愛惜自己，懈怠不肯振作，地方就是一片惡濁混亂，這是同樣道理。

「心境一如，何有無之可論」，哪有什麼可論這是好的，這是不好的，這是骯髒的，這是乾淨的；不論如何，都是我們人的心境去造作。凡夫使一切的「城邑山河，不知自何而無」。過去明明看到這座山有潺潺溪流，景觀很美；經過一段時間，不知什麼時候山谷被填平，開出一條道路，小溪流水被土填實，或是變成一條旱溪，原本美麗的山景變成一大片社區。人類就是這樣在造作。

人類聚居的地方，無論清淨或污穢，要看人人是否很殷勤在清理環境？環境乾淨了，空氣也好多了，人的身體就會健康。倘若人很勤勞，田園、住宅周圍都是一片綠油油，這片土地就會很美。我們的心地不也是如此嗎？若能用心整理，我們的心地也同樣有山河、流水的美景，做好心靈景觀的水土保持，一片綠油油，那種景觀之美就是善。

淨，能夠淨得乾乾淨淨，這個環境就很優雅、很優化。同樣的，我們的禮節若沒有了，道理也就沒有了，表示我們的心境也亂了。我們的心境紊亂，是因為煩惱製造無明，無明就製造業惑，不明白道理。

這就是由淺入深。從我們的生活中，就能了解道理的存亡。道理還在嗎？就要看外面的環境；外面的環境則要看我們的心靈境界為何？這就是從外能透視我們的內在。從我們的內在看外面的境界，從外面的境界就能分析出我們人的心態，全都看得出來。

道理就在我們日常生活中，沒有對錯分別；是我們自己的心境去造作。願意將法接受來，自然心地清淨；你聽法有入心，自然煩惱無明就沒有了。所以「心境一如」，你有用功、真誠接受法嗎？就只是一念間而已。
（整理／釋德清、明漠）