繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160908證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1270集

欲集十方分身，必變娑婆穢土，
遣去染淨之心、限礙之識、自他之情，
方得徹見一實相之真境；
諸法實相法印，離諸虛妄之相。

諸佛法同，是遍虛空法界。多寶佛與寶塔出現在法華會中，大樂說菩薩代替所有人啟問，內心踴躍歡喜，歎未曾有。這是過去不曾有過的，現在現前，從塔內發出很宏亮的聲音，讚歎善哉，證明釋迦佛所說的教法是真實。

大家都很好奇，無不期待立時能看到塔中多寶佛的全身。釋迦牟尼佛又向大家解釋說，大家若想看到塔內多寶佛的全身，必得講說《法華經》，這尊佛的十方分身佛集會來，才能開啟塔門，見多寶佛的身。

這是多寶佛的條件，也是彼此的心願。既然遠途的多寶佛都來了，釋迦佛也應該集分身諸佛回歸一處，這是彼此尊重。

「欲集十方分身，必變娑婆穢土，遣去染淨之心、限礙之識、自他之情，方得徹見一實相之真境」，十方無量的分身佛要來集合，必定要將不乾淨的穢土清除乾淨。分身要來集合，遍虛空法界的法要能入心，就要變娑婆穢土，將我們的無明煩惱全都去除，「遣去染淨之心」，髒污的要去除，自然清淨無染的心境就浮現出來。因為無始以來，人人的心態都是煩惱無明，現在要體會圓教的大道理，本覺真如開始湧現在我們心地，這是一個描述。

人人心中有個靈山塔，我們聽法這麼久了，各自的靈山塔也應該要浮現出來，無始以來，這個真如本覺人人都有，靈山塔中含藏著清淨無染的真如本性，是遍虛空法界。真如本性就是道理，道理是遍虛空法界，眾生智慧與佛同等；釋迦牟尼佛展現出他的智慧，法無處不在，遍虛空法界，無不都是佛的法身。

我們若還是有染著，這個「限礙之識」，人與人之間，都還有分別心。其實眾生與佛平等，不分別人物、動物，學佛者，要將心量開闊，沒有限礙，容納一切。這個識沒有「自他之情」，沒有這種分別心。

諸佛菩薩是覺有情，關懷一切眾生，我們凡夫就要學佛菩薩的心境，一旦有無明阻礙，我們必定要都將它去除，如一片虛空一樣，無礙這個識。

我們的第八識就是業識，是有限礙。希望我們將這個業識打開、放棄，再也不要讓這種業識所纏住，我們要有這樣覺悟的有情，「方得徹見一實相之真境」。

我們必定要將這些無明煩惱、人我是非等等完全遣去、排除，要集十方分身佛，所有盡虛空、遍法界的道理，都會集在這個圓教經典之中，就是《妙法華經》。

（整理／釋德清、明漠）