繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160907證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1269集

欲示無生滅之法身，
必會有去來之應身，
從法起應攝應歸法，
諸佛持總願四弘誓。

生滅法、生滅相，人生分秒無不都是在生滅中。世間任何器物，包括地球，無不都在成、住、壞、空；身體不離開生、老、病、死四相；心理也是在生、住、異、滅中循環往復。

物質的成、住、壞、空；人身的生、老、病、死；人心的生、住、異、滅。這四相，都在物理、生理、心理三理之中，都不離開生滅之法。我們若能透徹了解，無不都是法身，諸法無不都在人生、住、異、滅的心理中，造下很多業力。

眾生這些無明法，佛陀一一為我們分別、解釋，用種種方法為我們「開、示」。眾生有否「悟、入」呢？ 只要我們能悟入，「必會有去來之應身」。

我們的人生有去有來，無明煩惱，凡夫帶業而來；造作無明，帶業而去，應我們的依、正二報，隨業這樣牽引我們，由不得自己要依哪一對父母出生？生在什麼樣的社會、環境？讓我們無法選擇。

諸佛菩薩則是應身來人間，在人間煩惱無明中，應化度眾生。他是應眾生所需要而來教化人間，同樣應人間一般的世壽而示滅。去了，還會再來，應如是法而來人間，稱為如來，這是諸佛來來去去的應身。

「從法起應攝應歸法」，這個世間法，有很多惡濁的法。寶塔二百五十由旬，就是萬里，也是眾生業力的基礎，真的是很開闊。人生煩惱無明有萬萬種，眾生的無明法，佛陀要用清淨，天地宇宙萬法的真理，來應對眾生的無明，就要「從法起應」，來感應眾生。

眾生若受苦難，就會懇求佛、菩薩要來感應。諸佛菩薩就是要來感應眾生，「攝應歸法」，回歸這個善法。無非期待人人將煩惱無明歸於正法，這就是諸佛菩薩在人間的去來。

諸佛菩薩去來自在，是明朗、清淨中而來而去，故說「諸佛持總願四弘誓」。四弘誓願，是諸佛的總願。每一尊佛，都是「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷」，修行的過程，就要斷盡一切煩惱無明，才能度眾生。法門很多，累生累世應世學法，就是「法門無量誓願學」，最終目標則是「佛道無上誓願成」。

這是每一尊佛共同的願，共同發心，開始的第一願，就是起慈悲心，「大慈悲為室」，每一尊佛無不從慈悲心起，要度盡一切眾生，就要斷煩惱、修法門，最終才能成佛。我們若能了解，聽法才會清楚，法入心，才能無漏，我們的心志才能堅定。所以，大家要深心信願行，要深信，才能有願行。

（整理／釋德清、明漠）