繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160906證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1268集

喜見多寶佛，全身塔中坐；
塵劫一如體，古今一諦理。
眾望見寶塔，多寶佛全身；
釋迦佛入塔，多寶分半座。

多寶佛藏在佛塔中，發出音聲；大樂說菩薩與大家歎稀有，怪未曾有，大家共同的心態是既歡喜，又感覺很稀奇、稀有。大樂說菩薩趁著大家這麼歡喜的心，想進一步了解六度萬行的內涵道理，因此，他要代替大家再請示佛陀說得更詳細些。因為大家所期待看到的，就是音聲的來源，塔中的佛能夠現身。「喜見多寶佛，全身塔中坐」，想像多寶佛在塔中，應該是坐著。大家內心的期待，就是能夠親見佛身現前。

「塵劫一如體，古今一諦理」。塵點劫以來，若要用理來說，這個寶塔中藏著多寶佛的全身，應該也是〈化城喻品〉所述，塵點劫之前就開始了。

塵點劫以前，已結緣的眾生，就是一路一直帶過來，叫做「塵劫一如體」。要讓大家了解，人人本具佛性，人人心中具有佛的全身在；因為〈法師品〉有說，只要講《法華經》的地方，就有佛的全身在。

我們的真如本性無始以來就很具足，「塵劫一如體」，一如就是真如聖體全都在；真如本性，道理都在我們內心。「古今一諦理」，從塵點劫前大通智勝佛所講的《法華經》，十六沙彌再敘說的，一直流傳到現在。釋迦牟尼佛所講的《法華經》，都是一如體、一諦理，塵點劫前的遠古時代一直到今，都是一樣。

「眾望見寶塔，多寶佛全身」，大眾唯一的願望就是能見到寶塔。其實，多寶佛的全身就在寶塔中，寶塔則在我們心中。大家若能清楚了解，釋迦佛也能入塔去，多寶佛自然就會分出半座，與釋迦佛同坐一處。

我們若能用心反觀自性，其實，寶塔是日夜相隨。所以，大樂說菩薩就要仰仗佛的力量，才能開啟寶塔，達成大家的心願。開啟寶塔，寶塔之中還有很多分身的佛，從各處分身佛也要集中，這就是〈見寶塔品〉的大議題。

多寶佛立下心願：我的寶塔現前，要先讓講《法華經》的十方分身佛集中。大家聽經說法，法若有入心，人人的真如本性都應該自我開啟。所以「盡還集一處」，自然多寶佛身，「我身乃出現耳」。這個「我」就是多寶佛，多寶佛也就是「我」，大家的自性佛自然出現。
（整理／釋德清、明漠）