繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160905證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1267集

凡說法華經，便隨喜作證。
佛各有別願，多寶佛願力，
行菩薩道時，作大誓願力：
若我成佛滅度，全身寶塔涌現。

佛在講說《法華經》的道場，忽然間寶塔湧現，表明過去無量劫前的一尊古佛，國土在無量千萬億阿僧祇的東方世界，這方國土距離娑婆世界是如此遙遠。佛佛道同，每一尊佛都是關懷天地宇宙眾生，道理都一樣，心理也一樣。

凡是說《法華經》的地方，寶塔現前，多寶佛就隨喜作證。娑婆世界的釋迦佛講說《法華經》，多寶佛也來隨喜助緣，作見證。他方佛來作見證，這是讓人人再加強信心。

「佛各有別願」，多寶佛也有他的願力。每一尊佛除了共同的通願以外，還有他的別願。釋迦牟尼佛的別願就是永遠在娑婆世界度眾生；釋迦牟尼佛的悲願，就像地藏菩薩的悲願一樣，就是到最苦難處度眾生，這是別願。阿彌陀佛的別願，則是發願到西方極樂世界說法，也是度眾生。每尊佛都有不同的願。多寶佛的別願，就是十方國土，有講說《法華經》的地方，他的願力是寶塔現前，為作證明。

多寶佛的心願，是成佛之後，為度眾生而說法；但是欠缺有人代大眾請法的緣，沒有因緣講《法華經》。在他將要滅度時，他就發願，雖然自己沒有因緣講《法華經》，但是他發願任何一個地方，有講說《法華經》的道場，他和寶塔就會湧現在那座道場，為作證明，這就是多寶佛的心願。這個誓願起自行菩薩道開始。

「若我成佛滅度，全身寶塔涌現」。他將入滅時，交代弟子，建莊嚴寶塔，將他的全身供奉在寶塔中，任何時代、任何世界，任何一尊佛講說《法華經》的道場，他必定與寶塔同時湧現證明。這就是亙古不變的真理，我們若能了解，才能通徹〈見寶塔品〉的道理，才不會執著在那個相。

因為寶塔現前，大家現在聽《法華經》的時刻，內心無不充滿了法喜。一路從〈序品〉，佛陀發光現瑞，文殊、彌勒二位菩薩相互對答。接下來的〈方便品〉，佛陀讚歎佛智的微妙。〈譬喻品〉這麼多的譬喻，人間之苦，眾生無明之多。〈信解品〉，懺悔，慚愧、悔過，這種空過時日。甚至〈化城喻品〉，塵點劫前等等，一段一段過來，我們的心應該充滿了法。

法入心來，如法水滋潤我們的慧命，接受大法時，應該要有很成熟的根機。所以，啟請問法，這是佛陀的用意。在〈見寶塔品〉這段經文，就是要人人將根機全都啟發起來。

（整理／釋德清、明漠）