繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160903證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1265集

往昔無量劫前，有佛名多寶佛，
其國名寶淨者，皆以七寶所成，淨無諸垢穢故；
其佛號多寶者，是以功德法財，用之惠施無盡。

多寶佛塔現前，人人心生歡喜，當機的大樂說菩薩，知道大家心有所疑，請佛解說。釋迦牟尼佛說起很長久的往昔，在無量阿僧祇世界的東方，有一尊佛將入滅時，囑咐弟子：希望為他建一座寶塔，全身就在寶塔中。將來無論哪一個世界，有佛講說《法華經》的地方，這座寶塔就會從地湧出，證明佛講說《法華經》的真實道理是治世良方，是修行者用心的方向，就是成佛之道；這是寶塔現前的意義。

可見過去的古佛，與現在的釋迦牟尼佛，過去佛、現在佛，佛佛道同，對《法華經》教育眾生是如此的重視，即便滅度的古佛。現在釋迦佛年紀大了，將入滅之前，必定要將《法華經》講完，這是佛佛道同。

「其國名寶淨者，皆以七寶所成。」釋迦牟尼佛介紹多寶佛的國土是如此的清淨，都是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰等七寶合成，那方國土沒有垢穢，完全都是乾淨，所以國名寶淨。因為那尊佛的世界很清淨，所有的一切無不都是寶，名多寶如來。

諸佛萬德莊嚴，是從六度行開始。布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，稱為六度，六度在人群中應眾生所需，萬福萬行。成佛之前必定要行菩薩道，在人群無盡的煩惱中淬煉出智慧，這是智慧萬行，成為「功德法財」，一切「用之惠施無盡」。能夠布施眾生，表示做好事必定要用很長久的時間來累積，時間愈長，累積的就愈多。

人壽短短幾十年，總不離開老、病、死，時間真的不長。學佛者若能透徹道理，珍惜生命，就要殷勤精進學佛的教法，要取用在最精華的生命，就是做好事，不要浪費時間；在人間結好緣，在人群中傳善法。

為苦難的眾生付出，為煩惱無明的眾生施以教法，這是我們學佛的目的。過去的古佛證明這個法，施用在人間，是救世之法；現在釋迦佛講演《法華經》，是教導我們行菩薩道的善法，要遠離諸惡，還要把握當下行眾善，自作、教人作。這就是我們要累積的功德財，「用之惠施無盡」。過去、現在諸佛都將他們過去所累積的「六度萬行」來教育，我們要虛心接受，受持去做。

（整理／釋德清、明漠）