繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160902證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1264集

大樂說願見分身佛之問，
正啟如來說出多寶願力，
欲以我身示四眾彼佛故，
分佛雲集一處證明妙法。

幾天來，一直描述多寶佛塔現前，莊嚴的形態，為法華道場作見證，諸菩薩、四眾的心無不踴躍歡喜。但是，人人心生疑問：怎會有這座塔忽然現前？既歡喜，又覺得稀有。從來不曾有過的事情發生在現在，人人心中起疑，想要啟問。

佛陀就將當場的大樂說菩薩作為當機者，問：「大樂說，你有看到，這座塔出現在大家面前。」這座寶塔發出聲音了，大樂說要代大家解開心中疑問。

「大樂說願見分身佛之問」，因為大樂說菩薩與藥王菩薩是同等類，過去無量劫以前就一直修行，護持《法華經》。他了解，寶塔出現，若能啟問，釋迦牟尼佛的十方分身佛就能現前。因此，大樂說的心願，就是問塔的因緣，自然就能見分身佛，故來啟問。

「欲以我身示四眾彼佛故」。釋迦牟尼佛將要講解多寶佛的願力，釋迦佛就說：「從我的身上示現給四眾。」四眾，就是在家二眾、出家二眾。尤其寶塔現前，諸天龍八部都在現場；釋迦佛為了讓四眾弟子都能了解，他就要分身雲集一處，讓大家了解多寶佛的願力，以證明這個妙法。

釋迦佛化身在各個世界說法，應方便，處處度化有緣眾生。為了見證多寶佛的心願，就換釋迦佛將十方分身的佛集合過來。佛讚佛，多寶佛來證明釋迦佛所說妙法，釋迦佛來證明多寶佛的心願，彼此讚歎成就，這是佛佛道同。

就像「東方寶淨世界之佛」，入滅之後，他的本願也是「全身舍利，諸佛說法華經處，必定現前出現。」東方寶淨世界的那尊佛，入滅之後，他的本願就是諸佛講《法華經》的地方，他的全身在塔中，必定出現在那個道場。

就像《法華經》中的多寶佛，在他要入滅之前，並沒有人請佛講微妙法，他就交代大家：「我若入滅之後，為我建一座大塔，讓我的身體在塔中。」這是他的心願。雖然自己沒有說《法華經》，但是，只要有說《法華經》的地方，「後化佛身及七寶塔涌出為作證明」，他的全身以及七寶塔，自然就會現前在法華會上。

這表示，每一尊佛來世間，即便缺了那個因緣，未能講說妙法，即使入滅之後，他還是要來人間證明《法華經》是治世良方的妙法。佛佛道同，過去缺緣，現在也要成就任何一尊佛說法的因緣，為作見證。「說法華經濟世之妙法」，證明講《法華經》的時間、因緣成熟了，寶塔自然現前。

（整理／釋德清、明漠）