繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160827證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1259集

靈山會開權顯一實不虛，
大慧即本覺道場淨真如，
大慈平等法無高下差別，
人性本同具諦理濟含識。

「靈山會開權顯一實不虛」，佛覺悟之後，想要讓人人體會、覺悟本具的真如本性，這是佛的本懷。

佛陀一層一層耐心分析，讓大家知苦，了解道理，趕緊修慧、造福，教導如何了脫生死，不用再來人間輪迴；從淺入深，從粗入微。從「四諦」、「十二因緣」法，再慢慢引導人人接受方等法，就是在方便中再進一步關懷人群，了解自己的因緣，了解人與人間的因與緣、果與報。

接下來用「般若」談「空」，一切的「有」匯集，到頭來還是一切空。在這當中，佛陀認為時間到了，既然知道「有」是造作業力的源頭，不再執著，空、有二法。因此，佛陀在靈山會上，開權顯一乘實法。將這個「權」，就是方便門打開了，讓你們看到實相，看到其中的真實法，叫做「開權」。

佛陀在靈山會開示《法華經》，就是要向我們啟開這個真實法。「大慧即本覺，道場淨真如」，人人皆有與佛同等的智慧，人人本具真如本性，也就是我們的本覺。本覺道場在真如，真如本覺就是佛在靈山會上為我們啟開的大智慧道場。

「大慈平等法無高下差別」。以大慈悲心入人群中，就像見到親人受苦難一樣，愛他、擁抱他，膚慰他，這是「大慈平等法」。「無高下差別」，沒有高低的差別。世間無常，人生無常，環境再怎麼好，再怎麼高貴，也一樣高下無差別。

「人性本同具，諦理濟含識」。無始以來，人性都與佛同等，人人本具如來智性；一切眾生，那個真如本性，「諦理」，就是真理，都含藏在這個識。

凡夫的識，不論是六識、七識、八識，都含藏著真理。最清淨的真理，就是真如，第九識菴摩羅識，這是最究竟，開悟之後的佛識，佛識清淨無染，與天地宇宙合為一體，人人本具，就是真理。

「昔權蘊實，如華含蓮」。佛陀講權，雖然過去是說方便法，其實方便法中已經隱藏著實，這個實法就像蓮花含苞，蓮子已在其中。開權顯實就如花開蓮現，蓮子就在蓮蓬中。「離此華已，無更別蓮」。離開這個花，就沒有蓮蓬了，蓮與蓬同在一起，花開見果，稱為「妙法蓮華」，就是它的果與花平行。

「開權顯實，於一切法中，即見中道」，一切法，我們收納在中道。談空說有，談空是說「般若」，說有是在「阿含」時代。現在《法華經》是將這兩項收納過來，就是中道，就像花開了，蓮蓬在中間，道理就在這裡。《法華經》就是空、有二法中的中道，真實法。

（整理／釋德清、明漠）