繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160826證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1258集

欄楯周圍繞，喻法護總持；
龕室立無量，喻慈悲之室；
垂寶披瓔珞，表上嚴法身。

寶塔現前，完全是以相表法。塔高五百由旬，一由旬四十里，五百由旬就是二萬里，表示福與慧萬行。造福，修慧，福慧兩足，福萬行、慧萬行，就是六度萬行。這個塔是顯德的意思，顯出人格德行，我們就是要去做。

六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，能度我們從此岸到彼岸去，叫做度彼岸。要度彼岸有這六種方法，在人群中，千千萬萬行讓我們去造福，要從眾生無明中淬鍊出智慧來，這叫做福慧，隨著六度不斷不斷進步，叫做萬行。

我們凡夫有很多煩惱無明；諸佛菩薩來人間，就是為了度化眾生，才需要開示眾生種種的法門。從眾生「二十五有」的無明，一直擴展到分析煩惱的名相，有百八煩惱，名相累積來有這麼大、這麼寬廣，佛陀就要隨著眾生，去開啟廣大無邊的法門，隨機應度，讓我們修行。

修行就像往上攀爬高塔一樣，一層一層、一階一階，為了安全，塔的周圍就要有欄楯，將它圍繞起來。這是「喻法護總持」，用種種的法來譬喻，既已修行，就要保護好自己的戒體不可以出軌。所以，總一切善不失，持一切惡不生，叫做「總持」。

我們修行，心要專、意要定，發一念心，心心念念要在法上，六度萬行，適應眾生，一定要「定慧為體」。時代的變化、人心的不穩定，我們修行者更要堅定信心。修行就是我們的體，要身體力行，我們的志氣、念力定要用心堅持，必得經過菩薩道，「菩薩所修之念定慧具此功德」。

這個定與慧，我們要用功才能顯德。我們開始發心，善法絕對不能失掉；但是學佛之後，惡的事，不要產生出來，我們要有定力、慧力，才能顯出這個德，就像塔一樣，五百由旬，縱二萬里之高。

「龕室立無量，喻慈悲之室。」一座那麼高大的塔，進到塔裡面，就會看到一個一個龕，這是譬喻大慈悲為室；我們行菩薩道，修菩薩行，首先要建立慈悲。拯救眾生，就要有無量數具足大慈悲心的人，才能入如來室。

「垂寶披瓔珞」，就這樣一直接近，因為塔很高，裡面有很多瓔珞、幢旛，從上往下垂掛。就像諸佛菩薩在度眾生，品格很高，但是他放下身段循循善誘，來關懷眾生，就像披瓔珞，用瓔珞寶衣這樣在覆蓋，表示法身莊嚴。

所以，我們必須要總持，總一切善法令生，持一切惡法不起，我們要好好用心受持；菩薩一定要總持這些德行，自然這個德就無量。

（整理／釋德清、明漠）