繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160822證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1254集

釋迦如來與十方分身佛聚集，
及三變淨土等事。
不僅見寶塔，獨以是為品題，
以眾見寶塔，生希有心，遂為開塔。

釋迦佛來到人間，「十方分身佛聚集」。前面的〈法師品〉已經告一段落，佛陀要我們將這個法延續到後世，鼓勵人人發菩薩心，入人群，合大家的力量來幫助苦難人。這在〈法師品〉，佛陀對這部經典延續後世是這麼的重視，有經的地方，就有佛的全身在。

接著，就要入〈見寶塔品〉，「釋迦如來與十方分身佛聚集，及三變淨土等事」。「獨以是為品題」，將〈見寶塔品〉為品題，可見佛與未來這個〈見寶塔品〉有很深的意義。「獨以是為品題」，因為未來，釋迦牟尼佛與十方分身佛都會聚集過來，其中有很深的意義。

「以眾見寶塔生希有心，遂為開塔。」看到這個寶塔忽然從地湧出，大家感覺很稀奇，會想要追求知道。先啟發大家稀有的心，追求其中道理，然後才去開寶塔，就是未來〈見寶塔品〉很豐富的內容。

寶塔若打開，裡面就有多寶佛在，佛陀就入塔與多寶佛同座，這是未來要說的法。釋迦佛在靈鷲山講《法華經》，就是以多寶佛現身為證。多寶如來是過去的古佛，很久很久以前已經入滅，現在佛陀在靈鷲山講經，他就來見證。

〈見寶塔品〉是釋迦如來與十方跟隨釋迦佛分身來的菩薩。每一尊化身來的佛都有一位菩薩會跟著他來。為了要供養寶塔，釋迦如來之十方分身佛與菩薩來供養寶塔，就來到靈鷲山。

十方諸分身菩薩，「釋迦如來就以神通力，三變穢土而為淨土」。三變；第一次的變，就是「初變娑婆一世界」，二次再變，「次變二百萬億那由他之國」，後再變，「後再變二百萬億那由他之國為淨土」，這叫做「三變淨土」。

就是要顯示〈見寶塔品〉豐富的內容，為何釋迦牟尼佛在〈法師品〉中講出只要有持經的人，有這部經的地方，就能建塔，或者不必建塔，就已經有佛的全身。

「此品即敘述但說是經之處」，只要講經的地方，「多寶如來必來聽經示現」，多寶佛，他已經發願過了，只要人間講《法華經》，多寶佛在佛塔中都會來聽經，佛佛各有願力。

持《法華經》，四眾弟子都有責任，為未來而傳法，講法為師。我們若能聽到圓教《法華經》的一乘大法，「速得菩薩道」，很快就能發心行菩薩道。

（整理／釋德清、明漠）