繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160814證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1247集

明了三軌法則，慈悲生一切善，
柔和遮一切惡，法空寂一切相。
處大眾中無所畏心，廣為一切分別演說。

在《法華經．法師品》，佛陀用心良苦，一直期待人人要深信體會圓教的真理。他滅度後，未來，「法華」的精神理念要如何弘傳？在佛陀時代，他最擔心的未來，就是現在的五濁惡世，唯有《法華經》這圓融的教法，能應世間濁惡無明煩惱所需要。所以，他對這部經傳法是很用心，不斷地表現出人間的一大事因緣，希望人人回歸真如本性，與佛同等、同覺悟；那個慧性是遍虛空法界，與法界合為一體，這是佛陀最大的盼望。

若懂得珍惜的人，聽法再多一分用心，用在日常生活中，契合我們的法性。聽聞「大慈悲為室」的法，看到他人扛起粗重的擔子有些吃力，趕緊伸出雙手幫他抬一下，付出一點力氣，盡一分力量，去減輕他負擔的辛苦，這就是大慈悲心。這個心宅，就是心室，我們能發揮同理心。只要從小小的動作開始用心，生活與法就會合了。

這分的愛，一層深入一層、一分一分擴大，從淺入深，從小而大，擴大到我們不認識的人，發揮無緣大慈，同體大悲，同樣去疼惜、去愛，這就是「大慈悲為室」。這幾天所說的三軌法則的第一項，「慈悲生一切善」，這是我們平時要培養的，都很簡單，人人也都做得到。

「柔和遮一切惡」，人要多包容，「心包太虛，量周沙界」，我們的心要很開闊。如地藏菩薩不只「度生」，同時也要「度死」。因為不忍心人間造惡，將來墮地獄，所以他發願，不只要度盡眾生，若獄未空，絕不成佛。這就是大慈悲室、柔和忍辱衣。這個柔和，就是要止一切眾生惡，即便眾生造惡，墮入地獄，他也要到地獄去救度眾生。

諸法空為座，「法空寂一切相」，表示心很清淨。度盡一切眾生，但是沒有「我是如何去度化」，就是盡心力度化，眾生快樂，我法喜，這種隨喜功德。五蘊皆空，完全掃除身心的煩惱，靜寂清澄，只是志玄虛漠，心包太虛，這種開闊的心境，叫做「法空寂一切相」，完全都空了。

「處在大眾中無所畏」，既然沒有貪名著利，只為天下人的利益而來度化，在大眾中說法就沒有畏懼的心。「廣為一切分別演說」，不是為自己，是為大眾而演說，不是為名、為利，是為人人能夠體會法的道理，身體力行在生活中，就只為此而已。行在菩薩道中，沒有人我是非，人我都歸納於天地宇宙同一體，同體大悲，這就是佛陀教育我們的三軌法則。

（整理／釋德清、明漠）