繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160812證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1245集

於斷惡修善之事不盡力，
懈怠能障精進增染為業，
謂懈怠者滋長諸染事障，
受持妙經教法應捨懈怠。

我們要斷惡修善，心要專、力要勤，才有可能將惡念、煩惱、無明習氣全部斷除；如此，我們發心修善才算完整。因為善念與惡念，兩者在拔河；惡的力量來自累積久來的煩惱無明習氣，現在聽法，才開始要儲積善念、善業。兩相比較，當然是惡的念頭、煩惱無明的力量較大。

因此，我們要發心盡力，若是「於斷惡修善之事不盡力」，就成為懈怠，「能障精進增染為業」。懈怠就會衍生煩惱無明的習氣，一旦精進的善念力量，被煩惱無明的懈怠壓過去，就會障礙精進，且又增染為業。

在一個愛與善的團體中，我們發心精進，但是受無明煩惱的習氣所障礙，反而在善的環境中再起無明、生煩惱，而增加染業。善的修不成，卻是污染的惡業、偏差的觀念又再增加，故說「懈怠能障精進增染為業」，障礙了精進，又去造作，增加污染的業。

「謂懈怠者滋長諸染事障」。懈怠的人，就是複製再複製，不斷增加這種諸染事障。不只自己內心的精進被懈怠的習氣所障礙，即便人事中也受到這種懈怠，滋長不好的念頭，就會違背常理，障礙了人事物，這是我們最擔心的。佛法難聞，我們能受持佛法，落實在生活中，卻是自障礙，有心理的障礙、人事物的障礙，無不滋長這分的煩惱無明。

「受持妙經教法」，我們要發心受持《妙法蓮華經》的教法。既已下定決心受持這部經，不只是受持、讀誦，我們還要講說，要將這個法傳在人間；我們既然有傳教法的心，就應該捨去懈怠的念。

心理實在難調伏啊！不是做不到，是自我障礙，產生了業力。佛陀常常教育我們，心念一轉，天地一片空寂無礙啊！其實，都是自我障礙，修行最重要的，就是要照顧好這念心。所以，我們一再強調持經、傳教。佛在世，要傳這部經法教育就不容易了，何況佛滅度後？

佛滅度後的世間生態、人心變化，一切都在濁氣污染的濁世中。重重疊疊的煩惱無明，使得人心造作很多，尤其現在人心脫離了軌道，若沒有很圓融的教法，就無法應世度化。

我們應世度化，就要依賴這圓融的教法，也就是六度萬行，行菩薩道。名稱上說六度──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，其實它內含的教法是萬萬種，隨機應度，隨眾生的根機和需要去付出。

（整理／釋德清、明漠）