繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160811證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1244集

佛滅度後有聞持說法處，
有法在處則有佛全身在，
如佛現身說法令其成就，
乃弘經教不懈怠之所感。

「佛滅度後有聞持說法處」。有持經的地方，就有佛的全身在，等於建塔的功德。有人能夠說法，佛陀就遣化人來此聽法，在家、出家二眾之外，還有為佛感化過的天龍護法，也來此空間聞法。.

從〈方便品〉開始，佛就很重視這部經，過去的方便法都是為這部經做基礎，引導人人先看透世間人事物，才能引入這圓融的道理來；所以很慎重向大家說，要很恭敬這部經典，就像佛永住人間。

佛陀的晚年一直很擔心，這經法要如何傳下去？人間菩薩道要如何永續？在〈法師品〉這一品，能持經、讀誦、書寫、講說，鼓勵人人要很重視這部經。而傳經就在佛滅度後；只要有這部經的地方，「有聞持說法處」，只要尊重這部經，願意聽、歡喜聽，長期聽，又願意受持，受持有心得，願意弘傳說法；有法的地方，就像佛陀住世一樣。

「有法在處」，法所在的地方，「則有佛全身在」，只要這部《法華經》的精神理念很完整所在的地方，就有佛的法身、佛的全身，不須復安舍利。

「如佛現身說法令其成就」，《法華經》所在處，就如佛在說法一樣。雖然壽命不離開自然法則，但是法是無窮盡，法無始以來就常住。

在塵點劫前，大通智勝佛時代，無法算計的長時間，十六王子所聽的《法華經》，再覆講、複說的法，與眾生所結的緣，還是連綿不息。在兩千五百多年前釋迦佛現相在人間，壽命與人間法則無二，只是思想、觀念超越一切凡夫的思想。

真如覺性就是不生不滅，塵點劫前，一直到未來無始無終的時間，佛的法身是永住。我們若能體會了解佛的全身就是真理，人人用心去體會這個道理，道理就活在你的真如本覺裡，就如佛現身，真理復活了。

法已經復活，我們體會真理，就與覺相契合，叫做契佛心。前覺與後覺，我們要趕緊將這個法再傳給後面的人。佛陀走過了，菩薩也這樣走過了，現在雖然還是凡夫，我們也同樣在求法，也要往這條路走。

凡夫還有煩惱無明，就是欠缺那個理的水。法譬如水，能洗滌我們心的垢穢，能成長我們的慧命。只要我們有決心，趕緊聞法、持經，將聽進去的法用在日常生活中去體會道理，在人群中多見聞，就是本覺覺性已經接近真如法，慢慢就能成就。

「乃弘經教不懈怠之所感」。我們要弘法利益眾生，就要不懈怠，誠意方殷，自然諸佛現全身。所以，我們學佛法，要好好堅持這分信念。
（整理／釋德清、明漠）