繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160807證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1240集

所謂能善其事，方能善用其法；
入如來室，著忍衣，坐空座，名三軌法；
末世持經、弘法，賴此三軌法則；
而三自軌軌他，體大道、獲大利。

我們若不懂事，如何懂理呢？同樣的，事情看不清楚，我們要如何向人說道理呢？「所謂能善其事，方能善用其法」，事情都要了解，才能理解事，事與理要合，我們才有辦法去淨化人心。

眾生心的煩惱、無明，都因為人事物看不開，我們要調解他的心，將事物清楚分析給他聽。他若了解道理的源頭，才會明白，貪、瞋、癡、慢、疑這五毒污染覆蓋了己心，才會惹來生生世世的無明煩惱。

「不經一事，不長一智」，我們必定要入人群去，人群中有很多事事物物，我們聽了很多世間事，法的理也很充分，圓教道理已經湧上心版，世間事看得很清楚，更了解世間人的煩惱、無明，自能就事，以我們所了解的理，去為他分析道理，以期能夠淨化人心，此即「度化眾生」。

法能淨化人心，我們必定要有懂得世間事的弘法人，才能在芸芸眾生中施教弘法。入如來室、著如來衣、坐法空座，這三項就是我們度眾生的方法。「末世持經弘法」，就要「賴此三軌法則」。

這是佛陀滅度後，要持經弘法、度眾生的人，三項很重要的軌法。而此三軌，就是自軌軌他，「體大道獲大利」，能體解大道，我們自能深入經藏，就有法度眾生，自能統理大眾。

第一入如來室，就是大慈悲室。佛心就是大慈悲心，常常說：「以佛心為己心」，我們的心與佛的心是同等，只是凡夫離佛心很遙遠，很期待佛心能入我們的心來，我們的心去契佛的心，這是大慈悲心。

第二就是忍辱衣。「著忍辱衣」，如慈濟的衣服，穿上這套衣服就要忍，能保護自己不要起瞋恨心。要降伏我們的貪、瞋、癡、慢、疑，時時自我警惕，能堪得忍一切眾生的惡障。

第三是法空座，入一切法空為座。我們平時做的是「三輪體空」，付出無所求，沒有「我是會布施的人」，沒有「我布施出去多少東西」，沒有「接受我布施的人」。人與人之間互相幫助、付出是無所求，讓我們的心很清淨，無掛礙。

圓教絕對不深，只要「入如來室」，只要以佛心為己心，大慈悲心；只要「著如來衣」，你對人溫柔、善順一點，真正去靠近人。我們去為眾生付出，做了之後，用感恩心，沒有我能幫助你的我慢。這麼簡單的一念心，不是做不到，只要有聽法，有信心深入，就行在這條菩薩道上。

（整理／釋德清、明漠）