繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20160517證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1189集

修行靜思惟修，
或數息或觀心，
當須專志一境，
念念相續安住，
其心不令散亂，
是名安住佛法。

法如何才能入我們的心呢？修行。要用靜思惟修，心要時時靜思惟，不要讓它散亂掉了。平時我們的見解、思想常常緣在眼前或者過去的境界；事情都過了，還念念不忘，這種散亂心從過去引到現在，又一直思考到未來，一刻都不停歇。

修行最重要的，就是要摒除過去的雜亂心，放下未來的一念心，把握現在。未來其實就是現在，現在剎那間就過去了，彈指之間就在未來。時間是這樣在過，卻是我們的心念、思想沒有停歇。

我們到底從何而來？要往何處去？去來之間，如何讓我們的身心與諦理真如會合，這很重要。修行，心要定靜不動，身心合一，讓我們好好思惟修行。這個思惟，要先練習心如何定靜，不會心猿意馬，就要用數息觀。

每天早上，或者睡眠之前，利用空檔時間將身體坐端正，調理好氣息。呼的起點，心要貫注在丹田氣海，將氣慢慢呼出去，再從外面吸進來，回歸在丹田。一呼一吸的同時，心與身合，用此觀我們的心。心若散亂，還沒數到十，心就跑到別處去了，這就是雜亂心。

數息觀，能觀我們的心，好好守住這念靜思惟，切莫心猿野馬，要訓練到心思合一。「當須專志一境」，專志沒有二意，心要專在這項志，身心合一，就如同我們做事情都要發心如初一樣。

五十年前的一念心，五十年後四大志業都成就起來了。寸寸愛、分分情，共同一志，眾志成城，人人都是專志一境，沒有二意，從一而生無量，一路走過來。只要我們的心方向對準，那念心就是最真切的道場。

「念念相續安住」，要將我們的心志安住好。修行的目的，就是要讓我們心志專一，將無明煩惱、惡行惡習完全去除，轉向精進；那種精而不雜，進而不退，廣度眾生的這念志向。

「其心不令散亂」，我們修行要先調好自己的心，就像數息觀一樣，無論從一算到百，算到千而萬，都沒有讓它混雜掉，中間沒有起雜念。心不令散亂，立一志而沒有二意，叫做「安住佛法」。

羅睺羅，平時用心修行過來，慢慢累積了「三千威儀，八萬細行」的基礎，待人接物、起居動作，無不如規如律，這就是修行的品格。
（整理／釋德清、明漠）