繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20160516證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1188集

外現羅漢相而內密是菩薩行。
持戒密行，三千威儀，八萬細行；
大眾不知，唯我自知，勤持能行。

我們學佛、修行是自己的本分事，就要用心內觀，好好修行。

羅睺羅修行，從童真入道開始，與一般孩子同樣得到很多人的寵愛。不過，經過佛陀嚴格教誡，師父密切的管教，羅睺羅在這樣的環境中慢慢長大了，從幼年而少年，而青年，雖然還未受比丘戒，還是沙彌，已是莊嚴端正。

羅睺羅與佛陀，這對父子，也是導師與法子的感情。佛陀，視天下眾生如羅睺羅，羅睺羅如天下任何一個眾生，都值得他憐憫。

曾經羅睺羅與師父舍利弗受到一群乞丐的羞辱，經舍利弗勸誡忍辱後，得到內心清淨。佛陀無不教導人人要大慈大悲，但是多數人都像發狂暴戾的人群，往往只會侮辱善良、有道德、心很柔軟的修行者。這些修行者就要忍，能忍即德；此所以佛陀要在人間這麼辛苦的教化，忍過之後，心靈就是那分輕安。

我們的慧命需要以忍為舟船，可以安度海面上的狂風巨浪。這就是佛陀所教育的真理，面對無明、瞋怒，教育我們要用慈悲來對治。

羅睺羅繼續茁壯長大，大家議論他是否證果了。佛陀對羅睺羅開示：「要記著，對五蘊法要很用心，要好好體會守持五蘊法。」羅睺羅好好地靜思惟，思考五蘊──色、受、想、行、識，到底五蘊是什麼？慢慢用心，忽然間就體會了。

從五蘊能分析到〈三十七助道品〉，從五蘊能分析到六十二見。他體會到了，一切從「四正勤」開始去思考，完全體會「三四、二五、七八」的道理。佛陀對我們教育，無不都是心與外面的境界。寬一時的心，就得一時的安穩，忍一時瞋怒，得輕安自在。種種道理，無不都在日常生活中，忽然間，他的心完全開闊起來。

「外現羅漢相，內密菩薩行」，羅睺羅講出如何修行，將要發心入菩薩道中。大家終於體會，羅睺羅的根機深不可測。平時已經持戒密行了，他在僧團中，「三千威儀、八萬細行」，大家目睹羅睺羅已經證果了。

「大眾不知，唯我自知」。大眾不知時，所以大家議論，佛陀給羅睺羅機會，讓他用心下功夫，再一次將法完全凝聚起來，全都透徹了解了。這就是平時「勤持能行」，平時就是這樣走過來，佛知、羅睺羅知，現在大眾也知道了。這就是「外現羅漢相」，其實已經發大乘心了，這是羅睺羅修行證果的過程。他自己心態穩定，修忍辱行，故能得佛授記。
（整理／釋德清、明漠）