繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20160514證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1186集

乘真如之道從因來果而成正覺，
盡虛空遍法界如實法即如來藏，
乘真如之道而來三界垂跡教化，
乘如是法而來應身如來藏真如。

「乘真如之道從因來果而成正覺」，我們生在人間，過去、現在，無不都在自然法則中循環；無始劫以來，我們也是乘大乘法、聽大乘經，在這麼長久的時間保持著法在心中，來來回回，相信一定是在人道。不只在人道不失人身，應該也是在人群中乘著願而來，乘著真如之道在人群中布種子、修因緣。

我們也應該有在求法，法入心，累積久來，縱然將聽來的法漏掉了，至少也在心地流淌過、滋潤過。可見無始以來，法就已經在心裡了，法不失，叫做真如。人人的本性都是真如，來來回回，乘著所聽的法，生生世世來人間，不斷地聽法，在人群中不斷修因，不斷有這個果存留在內心，八識田中同樣有這個種子留著，慢慢累積，目標就是要成正覺。

「盡虛空遍法界如實法即如來藏」。天地這麼大，人間五大洲，累生累世以來，說不定我們都走過了；與哪一個地方有因緣，與哪一個國家的眾生有因緣，與佛菩薩一樣是在布種子、修佛法，見聞眾生苦諦的真理。歷劫以來，無邊際的空間，我們隨著因緣來來去去，這也是「乘真如之道」。

「盡虛空遍法界」，就是「如實法」，如實的道理。大通智勝佛，十六沙彌時代覆講《法華經》，這個大乘法在我們的八識田中，沒有漏失掉，如實法就是如來藏，永遠藏在我們心中。

「乘真如之道而來三界垂跡教化」。眾生心不離開這三界──欲界、色界、無色界，不離開欲念，不離開世間物質的形象，也沒有離開無形色的思想、見解。諸佛菩薩乘真實法來三界垂跡教化，就是在這個無邊際的空間、無限時的長時間，來來回回教化眾生。

我們也是眾生之一，「乘如是法而來應身如來藏真如」，乘這樣的法而來應身，我們的依、正二報，都是應這個因緣而來人間。佛陀也是應身來人間，佛陀還是佛陀，我們凡夫依舊是凡夫，卻是諸佛菩薩真如清淨、本性清淨，不受煩惱業力所牽引，因使命而來，不捨眾生、憐憫眾生而來，所以他是應身如來。

應身如來是藏真如。人人內心藏著真如，大覺者完全徹悟天地萬物一切的真理，卻是我們凡夫還是在懵懂中。其實，真理就是真如，真如本性，遍虛空法界都含藏著真如的道理；天地萬物，包括人物，也都含藏著真如、真理。所以，應身如來在人間，亦即人人身上都有這個真理，人人的心識中都含藏著真如。
（整理／釋德清、明漠）