繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20160513證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1185集

本是菩薩跡為小乘，
示諸眾生無量功德，
安住佛法求無上道，
上求下化因圓果滿。

「本是菩薩，跡為小乘」。弟子隨佛修行，各種的根機都有，小乘、中乘、大乘根機；《法華經》所載，佛陀說法四十九年，追隨在佛陀身邊修行幾十年的弟子，同樣也能代替佛陀到處弘法。

像是目犍連、舍利弗、富樓那彌多羅尼子、迦葉尊者等等，有時候也會離開佛陀，到其他地方去弘法教化。但是，還未授記之前，佛陀指責他們還是在小乘法中，還是叫做聲聞。

一旦接近授記了，佛陀就為他們講起，過去生中也是這樣發心，也是這樣修行。這些修行者也都是有願而來的，塵點劫以來，他們生生世世，都是與佛同心願。只是釋迦牟尼佛發心精進，悲憫眾生，不捨眾生，與眾生的緣很深，入眾生群中付出，造福很多，這是釋迦牟尼佛修行的過程。

就如現在，有的人很發心，手腳很勤快，很願意去幫助人，自然他與人人都結好緣，大家特別愛戴他、讚歎他。有的人就只知道道理，較不喜歡與人攀緣，雖然他也有修行，卻是與人的緣很淺，自然比較慢成佛。因為緣淺，眾生緣不夠，成佛就有先後。

「本是菩薩，跡為小乘」，大家都有發過心，只是還未成熟，還未發心出來。雖然還未發大心，但是在僧團中薰習的人，看起來像是修獨善其身，其實發大乘心或小乘心的修行者都有。其中不少已經發大心的人，不只今生此世，是過去長久時間，都是這樣薰習過來的；生生世世都發這樣的願，但只知殷勤精進，眾生緣還未很成熟，在僧團裡面，還是跡為小乘。

其實入僧團就有功德了，因為佛法興盛就要看僧團。倘若佛教的團體整齊，修行有威儀，僧團的威儀如規如律，啟發人心的信仰，「示諸眾生無量功德」，讓大家看到僧團修行的莊嚴，啟發這念道心，發心奉持佛法，這就是無量功德。

「安住佛法求無上道」。出家具足形態威儀，人人安住在佛法中，安住在僧團，不僅聽法、說法，又能力行，聽行全都具足，不斷求無上道，就是正等正覺成佛之道。

「上求下化因圓果滿」，自然因圓了，只要有因，功德圓滿了，與眾生結深緣，不斷在人群中，與眾生的緣未曾疏離過，而且上求下化，造福人群。更需要「安住佛法求無上道」，不斷求無上道，聽、說、行都要並行，才能因圓果滿。
（整理／釋德清、明漠）