繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20160427證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1171集

二千人但有默念瞻仰尊顏，
引望同二尊者故云如所願，
思齊之念孰能無渴望有份，
住立者引領而仰望同前得。

〈授學無學人記品〉，這一品是佛陀為所有弟子授記。授記有前後，要視根機、因緣，這是佛陀要讓弟子體會人人本具佛性，將人人可成佛的信心提升起來。但是成佛的先決條件，人人都得努力修行才能得。雖然人人皆有佛性，我們卻用無明、惑念，將佛性的光明智慧遮蓋起來，發揮不出來。因此，要消除掉這些無明，就要努力用功。

從舍利弗開始，在〈譬喻品〉得佛受記，佛說出弟子過去的因緣、修行的過程，因緣成熟，自然佛為他們授記。前面的〈五百弟子受記品〉已經有五百人、千二百人得記了，後面的阿難、羅睺羅也是大家都認識的人，不只人間認識，天龍八部也全都認識，因為這兩位在佛的僧團中很特殊；一位是佛的堂弟，現在擔任佛陀的侍者。法出佛口，流入阿難心；阿難博聞強記，佛陀每一句話入阿難的心，絕對不會忘失。阿難就是人人所認識，尊重佛，即是尊重阿難。

羅睺羅是佛的兒子，且受到佛陀嚴格教育，以及舍利弗、目犍連的用心栽培；所以，羅睺羅修持密行，也是大家都了解。雖然不是常常活躍在人人面前，但是人人都知道羅睺羅外現羅漢相，內修菩薩行，密行第一，很靜謐，很有修行。

唯獨佛陀還沒叫到這兩個人的名字。這一場，二千多人心中有這樣的祈求──授記還沒有結束，佛陀慈悲，若叫出這兩位也能前後受記，可能我們大家也有份。

在那個場面上，阿難走出來，羅睺羅也出來了，在佛前表達出他們的心聲，期待佛也能點名授記，不只我們兩個人，包括在座二千人，大家都有這樣的希望。之後，二千人趕緊站起來，整理好他們的衣服，恭敬就位作禮。

雖然大家沒有開口，卻是默默期待，「引望同二尊者故云如所願」，如是期待，如是祈願，「同二尊者」，如阿難和羅睺羅一樣，叫做見賢思齊之念。

「思齊之念孰能無渴望有份」，大家都得佛授記了，我們二千人也是很期待啊！大家圍繞在現場，「住立者引領而仰望」，大家伸長脖子很用心在聽，聽佛是否向這兩位尊者叫名授記，然後我們也能受記。

這段經文就是描述二千人見賢思齊的心聲，就如我們人間菩薩，別人做得到，我也應該做得到。大家在讚歎付出的人行善、行孝，真的是了不起，也是讓人很感動，其實我也很期待我能和他一樣，我也是人人所羨慕的典範之一。
（整理／釋德清、明漠）