繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20160424證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1168集

佛種即是諸善法之根源，
菩薩以大悲心紹隆佛種，
法緣成熟捨俗割愛出家，
宏願修行聖道使無斷絕。

「佛種即是諸善法之根源」。佛就是覺悟的人，覺悟的法就是佛的種子，人人都有覺悟的種子在，也就是人人本具的覺性，這個覺性是善法的根源。

「菩薩以大悲心紹隆佛種」。既然人人本具覺性，何以菩薩還要發揮大悲心，入人群去介紹善法？只希望人人啟發這念愛心，無明去除，就能發覺這分善念。

人人都有這分善念，只是被無明埋沒了，使得我們生生世世沒有遇到這分因緣，或者今生此世的因緣還未成熟。我們一出生就墮入滾滾紅塵中，原來清淨的本覺、善良的天性，就被重重疊疊埋覆在下面了。

所以人間需要得佛教化過的菩薩，願意發心入人群中，用法水為我們洗滌煩惱、無明，真如本覺才會慢慢浮現出來。體會道理，了解佛法，發大心，「無緣大慈，同體大悲」，將佛法的種子撒向人人的心地，在人人的心地種下一顆善種子。

全球五大洲，就屬非洲最為貧困；但是佛法的因緣在非洲也慢慢成熟了。從南非幾顆種子開始發心，願意就地布種。一二十年來不斷培養，將佛法的種子撒下去，用心耕耘，受助者已經從手心向上，現在也聽到佛法了，佛法種子在那片土地上一一萌芽，長成小樹、大樹了。

「法緣成熟捨俗割愛出家」，佛陀也是以法為重，透徹了解人間「生老病死」的自然法則，再怎麼富有也是有這樣的一天，名利、地位都是無常的。他回到皇宮說法的時候，同樣將王族中至親的人都度來出家；聽到佛所說的教法，只要法緣成熟，王族的親人有機會就辭親割愛出家了。

尤其羅睺羅和阿難，都是他的至親，也這樣出家了。還有撫養他的阿姨、太子妃，因緣成熟了，也是捨俗割愛出家了。既已出家，他期待大家要發宏願，「修行聖道使無斷絕」，希望佛種不要中斷。

人間一切名利地位都是無常的，唯有修行才是真實法；即便是至愛的兒子，將來要主持國政的羅睺羅，佛陀也要將他度來出家。唯有人人能夠覺悟，覺性要啟發起來，這才是真實法。
（整理／釋德清、明漠）