繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20160422證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1166集

勤修行者以智慧，
觀察出世善福業，
了知真諦如實道，
遠離塵世染緣想，
以此思惟為出世，
依佛教願得佛記。

我們聽法要入於心，「勤修行者以智慧」，法入心來，好好地思惟，在心腦中反覆的咀嚼思索，才能了解佛法奧妙的道理。法能用在人間事物，可以學而致用。若有智慧，在待人接物時，「觀察出世善福業」，對方是善知識，或者惡知識？都能了然分明。

阿難十九歲出家，二十歲擔任佛的侍者，從見佛、聽法，一直到入滅，這期間是一百年。因為佛陀將過去二十年間所說的法再為阿難重述，阿難侍者在佛的身邊將近三十年。佛陀八十歲就入滅了，是時阿難五十歲，開始結集經典，一直活到一百二十歲。

阿難到了一百二十歲，聽到年輕比丘所誦的偈文，明顯是錯誤的，毫釐之錯，法就偏差得很遠了。囑咐他要更正，但是年輕比丘的師父不承認，還說：「是阿難老了，記憶差了，智慧退了，不必聽阿難的話。」

阿難看到僧團裡，口口相傳的法已經偏差了，卻是不受糾正，繼續錯誤下去，心不忍聞、不忍看。佛滅後不過七十年而已，正法靠著口口相傳，就偏差錯誤了。身負傳教責任的阿難，對他所領導的僧眾都會嘆無奈！

佛法要能正確地流傳下去，我們要用智慧好好地觀察，如何才是真正出世的福業。我們不只有獨善其身，還要入人群去，不受人群中的煩惱、無明來污染我們的心。所以修行要割愛辭親，讓我們專心在佛法中為人群付出，這就是以出世的精神做入世的工作，也是「出世善福業」。

「了知真諦如實道」。「真諦」就是真理，「如實」是回歸真如本性，透徹了解有為法的真理，而入無為法的真諦。有為法就是由煩惱、無明的欲念所合成。現在社會科技發達，因為欲念而生掠奪，肆意破壞大地，無限量的攫取大地資以合成有形的東西，叫做有為法。

我們學佛，道理要很透徹清楚，回歸真如道來。慧命就是智慧，要成長慧命，就要「遠離塵世染緣想」。塵世的染緣，就是人類為了滿足自己的名位、利益，而招感生死惑業的染緣。所以，我們要透徹了解佛法的真理，遠離塵世的染緣。

「以此思惟為出世」，我們要好好地思惟修，「依佛教願得佛記」，依佛的教法，願得佛授記。這是佛世時代，人人所期待的。

進入大乘教法，佛陀開始要為弟子授記，現在〈授學無學人記品〉，就是佛在世時，要證明人人本具佛性。過去五百弟子已經受記了。接下來，有學與無學人全都能受記，表示凡是入佛門修佛法，人人將來都能成佛的意思。
（整理／釋德清、明漠）