繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20160417證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1162集

凡夫流轉無明之昏，
眾生長夜黮暗難曉，
未得真覺恆處夢中，
故佛說為生死長夜；
長夜生死曠遠名長，
無解自照故稱長夜。

眾生流轉在茫茫長夜中，生生世世一直都在無明昏暗中。眾生若能自我體會，了解人間道路如何走得平坦、走得安穩，走得天開月明，好迎接熹微晨光。卻是我們的心門總是關閉著，內心黑暗無光，感覺時間很長、路很遙遠。

眾生所以會「黮暗難曉」，就是一直等不到天亮，就如我們很用心想要了解道理，但還是在原地打轉。這就是我們眾生心門沒有打開，一直處在無明昏暗的長夜，「未得真覺恆處夢中」，我們都在夢中長睡不醒，也就無法透徹了解道理。

凡夫的每一世都是不知來處，更不知去向？也不知為何會來到今生此世。回顧這一生，不滿足、不如意事十有八九，即便少欲知足，還是感覺人生有些遺憾。這一生想要做、想要求、想要得的，好像離我還很長很遠，就是「未得真覺」。

大家都在生死長夜裡，「長夜生死曠遠」，很長很長，什麼時候才能走過這漫漫長夜？大家聽了深有所悟，向佛求出家，求佛陀為他們皈依。這些人過去無法自照，佛陀就說，人人本具佛性，人人也都身懷寶珠；寶珠會發光，但是這顆寶珠無法自照，叫做長夜。

無法自照，我們就要藉外面的光來照自己的心，也就是藉佛陀所說的法，我們信受奉行，藉光以引起我們的心光，若能如此，我們身心的光才能發亮起來。

佛陀將明珠放入眾生心裡，佛法普及人間已經兩千多年了，一直延續到現在，希望人人能體會「心、佛、眾生，三無差別」，了解人人的覺性慧海與佛同等。佛陀指導我們走這條路，去找出世間一切有形、有為的形體，去探討無為的法。我們只是欠缺那個耐心，沒有專心，沒有定心，法聽進去，很快就漏掉了。

在〈五百弟子受記品〉所述，人人都是身懷寶珠而不覺知，我們現在都知道了，不只這五百人得佛陀授記，還有千二百人，通通同一個佛號，未來很長久的時間，人人次第成佛。

苦難的眾生需要菩薩教化，富樓那彌多羅尼子的心願是要在娑婆世界教化眾生，我們也要發心立願在此娑婆世界度眾生。在此五濁惡世，若能輾轉相教，彼此淨化人心，未來就是這麼清淨，善淨的國土，人人見面都是法，以法相對。人人法入心，行在法中，寸寸用愛鋪平菩薩大直道，人間才會平安、光明。
（整理／釋德清、明漠）