繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160412證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1157集

慶今得解，愧昔不解。
諸過有四：忘本願故，怖大乘故，樂小法故，得小足故。

我們已經聽到法，也知道法要用在人間，就應該精進；只是一時忘記了，只是習氣比較不喜歡與人相處，就此而已，所以法沒有用到，人群的緣沒有結到，空過時日；我們應該起慚愧、懺悔的心。

五百弟子心存慚愧，懺悔時光空過，他們現在知道了，佛陀為他們授記之後，自己感到很慶幸，表達他們的心聲，故說「慶今得解，愧昔不解」。佛陀所說的法，很慶幸我已經了解了，不過就是慚愧過去浪費那麼多時間，無法徹底了解佛陀的心意，這就是「愧昔不解」。

「諸過有四」。浪費時光，不能體解佛陀的心意，人群中有隔閡，有四種過失。「忘本願故」，塵點劫以來，累生累世與諸佛菩薩同世，諸佛菩薩無不把握因緣教誨，但是生生世世，自己被無明覆蔽著，法有聽進去，卻無法完全體解。有時候法聽入心裡，感動之下，也發願了，但是很快又忘記了，故說「忘本願故」。

累生累世都有感動，累生累劫也都在發願，但是很快又忘記了。即使想到，感動、發願，不過還有躊躇，就是「怖大乘法」。很畏懼一旦要實踐自己所發的願，入人群中去度人，很擔心「本欲度眾生，反被眾生度」。所以遲遲不敢走入人群中，這就是「怖大乘故」，怖畏、懼怕入人群。

只是「樂小法故」，一直躊躇徘徊在小法中；透徹「四諦」法的道理，也了解「十二因緣」法，擔心一攀緣就被眾生拉過去了。對自己沒有信心，還是守住小法中就好，「得小足故」，得到小乘法就滿足了。人生苦啊！唯一的心願，就是不要再來人間了。

因為我們大家都有這四項通病，忘記過去聽法時，發心立願，遲遲不敢接受大乘法，只是守在小乘就滿足了，只求不要再來六道輪迴而已。即使這輩子佛陀在世，跟隨佛陀入僧團，直接聽佛說法，卻是數十年都沒有進步，虛度光陰而已。因此表達他們很懺悔。

「是日已過，命亦隨減」，得人身不容易，聞佛法很困難；今得人身，又復聽佛法，是多麼不容易！一失人身，萬劫難再，要好好把握！我們要自信也能成為菩薩，要守護好我們的本性；我們不只守護，聞法，還要發大心成菩薩，現在就要從凡夫入菩提道而行菩薩，以證佛的覺悟。

（整理／釋德清、明漠）