繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160413證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1158集

思惟修定中湛寂輕安法喜，
推尋三世無明行等諸因緣，
破諸邪見得寂靜清澄慧海，
覺性天體合會真空妙諦法。

思惟修，我們日常生活中所造作的，心時時都要守在定中。思惟修就是禪，也就是三昧，一切無不都在正思惟中，心要定，才不會因人因事亂了心。修行就是修一念心，對錯、是非要分清楚。對的事情積極去做，這是智慧；錯的事情就不要再做，做了就是愚癡。

我們累生累世修行，相信無始以來一定與佛法有緣，諸佛菩薩應化人間，生生世世在度化我們，我們生生世世也都有聞法修慧；人事物理的對錯是非分得很清楚，對的認真去做，就是增長智慧。若是稍微偏差失念，守不住這念心，就步步皆錯了，這就是愚癡。一錯再錯，複製無明，就是欠缺思惟修的定力。

河水靜謐無波時，千江有水千江月，山河大地一切景象都映現在水中。但是靜靜的水經不起投入一粒沙石，水波像漣漪般漾開，倒映水中的境界就會跟著晃動；倘若投入的是巨石，整個境界都破滅模糊掉了。所以，我們的心要能保持靜定，有這分定力，心安住在佛法中，自然「定中湛寂輕安法喜」。

這樣的境界，多麼令人歡喜啊！日常生活中，我了解外面的環境一切幻化、一切真空，不會來打擾我的心。

「推尋三世無明行等諸因緣」。三世的無明因緣，就是無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入......就是「十二因緣」。過去的無明，開始行動就是緣，緣在識，緣在名色，緣在六入之後就是觸。

觸之後就有感受，這種愛的無明就來了。我愛的，要費盡心思去取著，開始造業，就有這個業入我們的八識田中，埋下未來的種子。

我們今生所造作的受、愛、取、有，死了之後再帶去的又是無明緣行、緣識、緣名色，又這樣再緣。不斷地過去、現在、未來，一直造業，「三世無明行等諸因緣」，這種很微細的行為。行就是很微細，行蘊，是無形中不斷在進行。

修學佛法就是「破諸邪見得寂靜清澄慧海」。我們思惟修，定心在日常生活中，外面境界的是是非非，我們會分得很清楚；自然我們就能破除無明、邪見，將我們的心保持在「思惟修」，保持在寂靜清澄的慧海裡。回歸我們的真如覺性，有一天我們的覺性和天體宇宙會合起來，就如佛陀夜睹明星，覺悟「真空妙有」的諦理，這就是我們要修的行，也就是我們的目標。

（整理／釋德清、明漠）