繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160328證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1143集

破除一切煩惱，名漏盡阿羅漢；
修淨法具梵行，聞佛開示四諦；
體解大道實法，解脫安住寂靜；
皆得無量義法，獲安隱淨樂土。

「破除一切煩惱，名漏盡阿羅漢」。人人修行都要修習破除煩惱的方法，方法無體、無形，只有道理而已！修行要看自己，遇到人事物，能夠不受人事物的煩惱困擾我們的心，這就是去除煩惱的功夫。

聽法之後，萬一有事情發生，我們要用什麼方法來預防？就是戒。有戒，我們的心才能定下來；心定，道心堅定，我們才有可能得到慧，智慧成長，這叫做漏盡。所有煩惱都去除了，無明不會再復生，就是阿羅漢修行的過程。

「修淨法具梵行，聞佛開示四諦」。這些阿羅漢常常接受佛陀的教法，接受之後就要修行了。佛在世的時候，要大家每天去到村莊、城市化緣托缽，就會遇到很多種人，種種的形態臉色。面對人間事物，佛陀要讓人人歷練得心不起動，心能保持清淨。所以，時時保持一顆清淨的心，不受外面形形色色所污染，叫做梵行。

「修淨法具梵行」，心很清淨，沒有動怒，沒有無明、煩惱生起，不會受外面的境界欲念所誘引，這叫做淨法，也叫做梵行。道理若守得住，我們就做得到；道理若守不住，不理解法，就要「修理」我們的心，也就是修行。

「聞佛開示四諦」。在僧團中，大家聽佛說四諦法，以了解人間的諦理。天下不如意的事情很多，我們自己要懂得提起修行的念。四諦法，就是道，要如何修這條道，還要滅除人間的苦，全都在日常生活中。

我們體解大道的一真實法，也就是菩提大直道。「解脫安住寂靜」。很多的煩惱，無不回歸佛的教法，不只讓我們耳聞體解，還要投入人群中去身體力行，才能了解原來道理是這樣。要如何利益他人，與人群合而為一，去體解大道，在紛紛擾擾的人群中，心要常常保持寂靜。

「皆得無量義法」。就如《無量義經》所述的教法，我們要能清楚運用自如，自然「獲安隱淨樂土」。倘若身、心都在法中，時時將聽來的法用在我們的身體行為，法永遠在我們內心，自能破除一切煩惱，即是「漏盡」。「漏盡」，才能從凡夫進階成阿羅漢。阿羅漢就是已經解脫了，在這個紛紛擾擾的世間，斷除粗重煩惱的人，叫做阿羅漢，時時所修的就是清淨法。
（整理／釋德清、明漠）