繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160327證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1142集

憍陳如尊重奉行，
權教無間長時修，
初聞開悟居上座，
陳如先時結小緣，
故初鹿野苑先悟，
身子最初結大緣，
故初說法周先悟，
大小緣各有別異。

佛陀鹿野苑說法開啟權教。初轉法輪，要打開這個法，就要讓人聽了就能接受，但是顧慮到大家的根機還差得很遠，就要開權教。權教就是方便法，雖然是方便法，也是世間的真諦；我們若不了解世間的真諦道理，又怎能體會最深處、人人無始以來的這個真如本性呢？因此必定要啟開權教，打開方便的教法，用世間人人所接觸到的這個「苦」，就是從「集」來的。

憍陳如就是深信、尊重佛陀的說法，依教奉行。所以，無間修、長時修、無餘修，這麼長的時間不斷地修習，都是從尊重開始。尊重法，就是把握佛所說的法，自然無間，就是剎那無餘，將法接受入心來，不會讓它漏掉。

憍陳如就是這麼細心、深心、尊重，信受佛的教法，這樣長時、無餘、無間，不斷修來的，故能「初聞開悟居上座」。五比丘中，憍陳如是第一位能透徹了解佛陀所說法，在五個人中居最先，是故居上座。

憍陳如過去也是累劫累世都在修行，他最先結小緣，在人群中，雖然不是大徹大悟，也不是轟轟烈烈入人群，卻也能深信尊重，在人群中眾善奉行、諸惡不做，是故能有一顆很清淨的心。不論何種小事因緣，他都是這樣受持，沒有漏掉；所以佛陀在鹿野苑說法，他是第一個接受權教，體悟佛的教法。

「故初鹿野苑先悟，身子最初結大緣」，「身子」就是舍利弗，舍利弗就是結大緣。佛陀講《法華經》，智慧第一的舍利弗，聽懂佛陀讚歎佛智甚深微妙，了解清淨的佛性是人人本具，這是一真實相。舍利弗領悟到了，代替所有在座的人起來請法，佛陀三止，舍利弗三請。

兩千多年後的現在，我們要感恩舍利弗有那分鍥而不捨的精神，請佛說法，讚歎無上一乘實法的大道理，開啟佛陀講說《妙法蓮華經》的因緣。可見，舍利弗也是結大緣。「故初說法周先悟」，初說法周，就是在〈方便品〉、〈譬喻品〉當中的第一周來說法，在法說周先領悟的人，佛陀第一個為他授記。

「大小緣各有別異」，佛陀開啟小教的時候，憍陳如是第一個開悟；佛陀開啟大法時，舍利弗是第一位得佛授記。所以，一個是從小緣開始，成為上座；一個是結大緣，開啟一乘實法，領先受記，所以「大小緣各有別異」。一個是從最先，說方便法時開始了解，後面一位是一乘實法體悟了。

（整理／釋德清、明漠）