繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160303證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1120集

無極深遠因緣得無量果滿，
法界性究竟圓滿周遍十方，
說法破世愚網入聖賢大道，
善道相應人天相接入菩提。

「無極深遠因緣」，從發這念心開始，一直在說塵點劫，這是釋迦牟尼佛引用大通智勝佛時代為我們譬喻，讓我們了解人人皆具清淨本性，那個覺性是長久以前的時代就開始了。用一句話含賅，就是無始。

從無始以來一直到現在，累生累世，很深遠的因緣。永恆保持著我們初發心的那一念，沒有漏掉，就「得無量果滿」。這是描述富樓那彌多羅尼子與佛結緣的時間，也是大通智勝佛的時代，這是事相，聽十六王子說法，一直到現在。這種事理無極，說時間、說空間，長久以來法無漏失，道理是無極，時間無法算計。修行的心態生生世世，就是這樣發心入人群，事相的因緣這樣一直過來，而「得無量果滿」。

「法界性究竟圓滿周遍十方」。事事無不是法，條條道理無不皆通，叫做法界。法界有事與理，事理通達，叫做法性。「法界性究竟圓滿」，法界人、事、物道理一切圓滿，這個法性皆通，「究竟圓滿周遍十方」。

十方就是全部都圓。東邊，也還有東西南北；北邊，同樣還有東西南北，任何一個方位都有「東西南北」。地球所以是圓的，虛空法界的星球也都是圓的，整個虛空都不動，動的是地球的軌道，虛空法界安然自在，就是「法界性究竟圓滿周遍十方」。修行者面面俱到，所有道理都通達了，一切都很圓滿。

「說法破世愚網入聖賢大道」，佛陀說法，無非是要解開我們人的貪、瞋、癡、慢、疑，這五種大無明的病。我們若將貪欲都戒除了，無所求、不爭不取，自然就沒有什麼好起心動念、發瞋怒了。

現在世間鋪遍網路，也是一項開闊我們知識的工具。只是凡夫一步踏進去，就開始迷茫了，不懂得選擇，被網上這些目迷五色的聲音影像給牽引出去，曠日費時耽戀在網路裡，而擾亂了修行的道心。所以，我們要很清楚了解現在的世間，要回歸清淨本性，身體力行在真理的軌道上；唯有聽法，我們才能從網路突圍，趕緊走入聖賢大道。

「善道相應人天相接入菩提」，我們要聽法、說法，破除世間的愚網；看手機，不如看我們的電子書，內容含賅豐富的法，選擇純樸的工具以了解法的真相。若能如此，自然我們步步都走入善道，與善道相應，人天相接入菩提。天道就是行善事，也就是接近人天的道理。

（整理／釋德清、明漠）