繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160219證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1109集

權實不可思議，非言非念亦而言而念；
順世間投其好樂，若不隨順必生誹謗。

「權實不可思議」，佛法是「權」，就是方便法，「實」，是真實法。佛陀說法四十多年，到底是說方便教，或者真實法呢？因為眾生根機差別甚大，小根小器無法接受真實法，也無法體會大乘法；佛陀慈悲，為小根器的人，不得不設權教方便法。

「實」，是對大根機、大根器的人，向他說真實法，體會了解苦來自過去的因緣果報，了解人生苦難不是我苦而已，很多很多人都受苦。聽到「苦」、「集」的道理，他知道應該滅除苦難；要滅除苦難，就要用功去除煩惱，還要讓大家了解道理，也能去除煩惱，修行於道，這是大根機的人。小根器的人，「苦，我怕，我要獨善其身修行」。同一場聽法，卻是不同的感受，有的人發心就此而已，有的人發心是無量無邊。

「非言非念亦而言而念」，其實諸法真理無形無體，法要從哪裡說起呢？「非言」，法要如何說呢？這麼多法，如何能對機？道理豈是用聲音說的呢？若只是聽法，不肯信受，懈怠還是繼續懈怠，自私還是繼續自私，無明煩惱繼續無明煩惱，經典聽得再多又能奈何呢？「非言」啊！法說再多也是徒然。

「而言」，但若法都不說，如何弘法呢？佛法要綿綿長長流傳下去，就一定要說，一定要講。本是非言，卻是為了佛法要流傳，不得不說。對懈怠的人，說與不說差不多；但是對精進的人就要說，因為他聽了，多少能增加他的智慧、常識。

「非念而念」，法說那麼多，有入你的心嗎？法聽這麼多，你聽進去要放在哪裡呢？法要從哪裡拿出來呢？法，從佛宅中來。人人本來就有一個佛宅，有心的人還是歸入佛宅中來，所以「非念而念」，道理原就永存。法從菩提中來，聽進去之後，我們要身體力行，回歸到佛宅，走入菩提道。心中念念是真諦實法，行中步步是菩提路、是一乘道，這就是「非念而念」；無形的法，我們要用愛鋪路，讓人人走過來。

有了法，我們才能隨順世間，「順世間投其好樂」。佛陀從塵點劫以來，無不都是隨順世間，投其好樂。要隨順眾生好樂，有的人喜歡聽法，有的人喜歡身體力行，能聽、能行，就是福慧雙俱。

我們若不隨順眾生，一直要說大乘法，他走不了，你卻叫他一直走。他起煩惱了，必生誹謗。一生起煩惱，要他將心再平靜下來，並非易事。佛陀就要好好地引導眾生，也教育我們要發大心、立大願。這一分心念，希望大家都能入人群中度眾生，不要生起那一分誹謗的雜念。

（整理／釋德清、明漠）