繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160219證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1108集

至誠意念，身行敬禮；
心生敬仰，專注慈顏；
佛具萬德，世所尊重；
於世獨尊，德無等倫。

佛德萬德莊嚴，是累生世所修，塵點劫來，累生世隨眾生流轉五道。佛陀悲智雙運，為了救度眾生，不斷現相人間修行，經過長時間不斷不斷地累積，所以佛具萬德。佛陀累積這麼長久的時間為我們眾生付出，人人必定要以至誠意念，時時身體力行，要恭敬尊重，就要身行禮敬。

經文就如一條路，指導我們體會周圍的環境外，更能體會自己的心境，因此我們要心生敬仰，全都納入我們內心。我們要抬頭敬仰，專注慈顏，佛已不在人間，佛像雖是凡夫所造，但是它的名稱叫做佛，我們對佛像要恭敬專注，見像如見佛在，以表達我們心無雜念，心意很專注。

因為佛具萬德，這個萬德是長時間累積來的，我們誠意禮敬佛，就是為了要學佛。聽法若不肯依佛所說修行，或者一念偏差，就流竄在五道四生了。曾與十六王子結過緣的法眾，任何一位他都不放棄，不論在五道四生哪一個地方，同樣隨眾生境界去尋尋覓覓，希望再把每個人找回來，聞法，聽法，再傳法。

佛陀的過去生，就是累生累世不斷尋覓眾生，找出有緣人，不斷投入人群中去，不斷與眾生結緣。這是累生世所具足，無法算計的德，故稱「佛具萬德，世所尊重」。他累生世來人間都受人尊重，行菩薩道也是一樣，生生世世不斷成就無數的眾生，而為世所尊重。

「於世獨尊」，累生世都一樣，用豐富的法在人間度眾生，以法為尊，世間人人稱頌，沒有比他的德更高，所以於世獨尊。「德無等倫」，每一尊佛來人間，不是成佛才都具足，是因緣成熟才現相成佛。其實塵點劫前，無始以來就本具佛性，在那個因緣來說開始，就已經具足了。

「大通智勝佛」的含意就是無事不通、無理不達，這是大乘的智慧，其實人人本具。現在，十六王子之一釋迦牟尼佛成佛了，我們還是凡夫；不過我們還繼續聽他的法，也繼續學他所教法，我們若認真一點多接受這個法，就能與大家再結更多的緣。愈多的法進入我們的心，法愈成就，在人群中能夠施展，就愈被尊重。

學佛，要以富樓那彌多羅尼子作為典範。他修行，願意為眾生付出；肯付出就叫做菩薩，既來到人間，我們就要入人間度眾生。菩薩所緣，緣苦眾生；苦眾生之苦，痛眾生之痛，以人群作道場，在人群中成長我們的慧命。

（整理／釋德清、明漠）