繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160218證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1107集

聞佛覺性慧海，
體解大道諦理，
方便隨宜說法；
機應教法修持，
心淨體解大道；
法喜暢開心懷。

「聞佛覺性慧海，體解大道諦理」，每天早課三皈依，「體解大道，發無上心」、「深入經藏，智慧如海」，還要「統理大眾，一切無礙」。我們既已皈依，反黑歸白，就是要學佛、聽法。過去人生懵懂，現在放下過去無明、懈怠、放蕩的人生，回歸清白的方向，不受污染，勇猛精進，體悟佛法；從聞法入心，覺悟我們的本性，自然累積智慧如海。

佛陀的覺性遍虛空法界；我們清淨的真如本性，同樣遍虛空法界，只是還帶著無明。帶著污染的覺性，誤以為無常人間是常，一直牽掛著自己所愛、所欲、所思念的事、物、人、情、愛。

其實佛陀的覺性慧海是清淨無污染，塵點劫前不斷追隨著有緣人，就是為了要救度，讓人人清淨無污染，與佛同等的真如本性覺醒過來，這是佛陀的慈悲，是體解大道的慧海諦理。

這種智慧如海，真如的妙法，需要我們從聞而覺，要深入才能體悟大道，道就要行，克服困難，真正身體力行，叫做精進。所以，皈依之後，修行要聞佛法，啟開我們的覺性，才能深入慧海。

覺性開，智慧如海，就能體解大道；路不走，不會到達，我們必定要走入這條路。前腳走，後腳放，步步向前就是大道，大道在我們腳下。

「方便隨宜說法」。眾生愚癡迷茫，根劣懈怠，儘管佛陀很用心，期待人人與佛同等啟悟佛性，卻是仍無法體會，不得不方便隨宜說法。所以，「機應教法修持」；機應教法，佛觀眾生機，隨眾生機設教，先為他設這樣的教法，再誘引他，讓他歡喜而入。

佛要用種種方便，希望人人「心淨體解大道」，決心將無明去除，身體力行走入這條路；我們若走進來，肯精進，在道場中隨眾修行，自然每天「心無罣礙，無罣礙故」，就沒有沉重煩惱。

所以「心淨體解大道」，我們修行者坐在這裡聽法，又能心安理得，隨眾修行，也是一種很好的方法。若能如此，自然「法喜暢開心懷」，心境暢開了，很歡喜，這是我們每天修行所得最妙的方法。

（整理／釋德清、明漠）