繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160101證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1101集

慈念眾生如親最愛想，
悲心付出無怨無尤悔，
得見眾生安隱喜樂相，
衷心喜悅不可為言喻。

如來說布施得大富，
說持戒如淨潔明珠，
說忍辱得離諸瞋恚，
說精進得具諸功德，
說禪定得息諸散亂，
說智慧得捨諸煩惱。
如是種種開化眾生，
莫不為令超脫苦輪，
得諸法樂心大自在。

佛陀慈悲，念眾生就如他最親、最愛的人來想，沒有一個眾生不愛。從塵點劫以來，無限量的生死中，佛對天下眾生都一視同仁，沒有一個人他願意捨棄；因之我們尊稱佛為三界導師、四生慈父。這是佛的慈心，希望人人能夠造福得福，這是慈。

「悲心付出無怨無尤悔」，這是佛陀的悲心，「同體大悲」、「人傷我痛，人苦我悲」，就如母親對待孩子，孩子身苦病痛，當父母的願意為孩子付出一切，無悔無尤。這就是大慈無悔、大悲無怨，這種無怨、無尤、無悔的心，叫做大慈悲心，也是佛心。

佛心見到眾生安穩喜樂相，眾生歡喜、快樂，沒有煩惱，沒有苦難，已經得到安穩了，就是佛最歡喜的。眾生平安，眾生安穩，眾生脫離苦難，這就是佛最歡喜的事情。

佛陀生生世世乘如是法來人間，教育我們要布施，布施得大富，這就是慈，希望眾生能夠造福在人間。梵天王所修的是上上善，已超越世間人所造的善，因此他所享受的是清淨梵天的富有。

不只是上上善，佛又常常在人間說戒，人人若懂得持戒，就如淨潔明珠；在人群中用清淨心去付出，造善、造福而不受人間煩惱所污染，如一顆淨潔的明珠一樣。

佛陀不只教導我們要持戒如淨潔明珠，又「說忍辱得離諸瞋恚」，教我們要懂得忍辱，去除阿修羅的習氣。眾生與眾生互相造業，都是從一念瞋心起。人間若要和平相處，唯有忍辱；人與人之間要和睦，也是忍辱。

佛陀又教我們要精進，「是日已過，命亦隨減」，在時間，在空間，人與人之間，可以成就人與人互相造福，互相行善。我們若能精進，就具足諸功德，一切的善、福業都是在精進中得來的。

「說禪定得息諸散亂」，人人的心都是很散亂。發心很快，但是境界一來，那念精進、忍辱的心，很快就散失掉了；因此，我們需要修禪、修定。定就是不動搖，我們的心正念，又能堅定心志，自然息諸散亂。

佛又為我們說智慧，智慧就是捨諸煩惱；有智慧，才懂得將煩惱捨除。什麼是真，什麼是虛幻，唯有智慧能讓我們清楚分明，能了解是非對錯。

「如是種種開化眾生」，導師，要帶領我們經過那條險難的惡道，教導我們如何去除無明，穩定心志，教我們行六度萬行。這是佛種種開化，如導師一樣引導我們，「莫不為令超脫苦輪」。

佛陀來人間一大事，就只為了一項，眾生不要繼續六道輪迴了，不要還在六道四生的生死中，希望人人趕緊超脫；這是佛陀生生世世教育眾生的目的，無不希望人人「得諸法樂心大自在」。希望我們人人每天都薰沐在法海中快樂生活著，讓人人心無煩惱，每天都是大自在心。

我們若能體會佛心，了解佛陀引導我們要經過坎坷的道路，我們就要跟著佛所說法，好好地將法入心。

（整理／釋德清、明漠）