繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151231證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1100集

菩薩為諸眾生無明造諸惑業，
而受生死逼迫之苦沉溺惡道，
除諸不善之法至善處獲安隱。

因為眾生無明，造了很多惡業，善惡雜揉，在五趣雜居地受盡生死逼迫的苦惱，而沉溺惡道。菩薩內心湛然清楚，上求佛道，下化眾生，生生世世「常與師俱生」。

之前提到，塵點劫以前，大通智勝佛入靜室，十六沙彌升座說法，有緣的人各自跟隨十六沙彌座下聞法。十六沙彌中排行最末的就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛的過去生不斷發菩薩心，上求下化，累生累世所看的眾生，都是無明造諸惑業，而受生死逼迫之苦。

這種苦，就是浮浮沉沉；有時說法，眾生歡喜接受，安穩修行，但時間一久就又忘記了，來生世再沉淪，累劫循環不已。

過去生聽到法，有信心，但是信心還沒有很透徹，生命結束了；在過去生與他在世時所造作的無明，還是隨緣受生去了，後世再受熏染，外面的境界不斷襲來，慢慢地又再回歸無明的本性。

菩薩是累生累世，釋迦佛還未成佛之前，塵點劫以來都叫做菩薩，不論他是否在法身菩薩中，或者在人間來回，現一樣的身形，他所行的都是菩薩道。還未成佛之前，願意為眾生付出，都叫做菩薩；有法身菩薩、新發意菩薩，法身菩薩就是法永遠不變在心中。

人人都可以當菩薩。「菩薩為諸眾生無明造諸惑業，而受生死逼迫之苦沉溺惡道」，這是菩薩長久以來所接觸的眾生。為了「除諸不善之法」，菩薩為了除去眾生所造作的惡因、惡業，他就不斷要來人間，去除這些眾生的不善法，讓他完全了解。生生世世要追隨這些眾生，從聽不懂教到他懂，要讓他能接受、了解，這是很累的事情。

「除諸不善之法至善處獲安隱」，菩薩不忍眾生受苦難，一直在人間苦難的地方，不斷要來引導眾生，除諸種種不善法，要用很長久的時間為他們牽引、說法。只是眾生剛強，要如何約束？實在很不容易。只有一個目的，希望眾生能入善處，到安穩的地方，不要再起起落落。

佛法要聽入心，從凡夫此岸到菩薩彼岸的境界，才是真正安穩的地方。雖然人間多險惡，卻是菩薩的心很自在，能為人作導師，來來回回在險道中，引導人人入於善處，到安穩的地方。這都要深心信解，法要入心，才能安穩。

（整理／釋德清、明漠）