繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151230證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1099集

分段生死不能自己，
生世險道去來無知，
導師領眾避難過險，
安棲園林隨處所樂。

「分段生死不能自己」，人人都是在分段生死中，來來去去，一段一段的人生，是否都能保持人身呢？因為有六道──天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生道，然後每一道都有阿修羅，遍布在五道之中，就是「六道」。

「五道」，不離胎生、卵生、濕生、化生。我們人類就是胎生，在母親胎中，時間到了，出母胎就是人。不是在水中出生，不是濕生；不必經過卵的孵化；也不是化生，如蝴蝶，要從蛹化成蝶。我們一生下來，就是人身。

「分段生死」，壽命從我們出生開始，呼吸到新鮮空氣，一直到嚥下最後一口氣，停止呼吸，叫做一段的生死。這一段一段的生死，是否每一世都來做人？說不定是飛禽，是水中的游魚，或者陸地跑的四隻腳、兩隻腳，或很多隻腳的動物，我們都不知道。只知道現在是來做人。

眾生連自己的生死都不自知，卻為了利益，不擇手段，破壞一切，傷害一切，這就是人。但在人間也有很好的人，做很多好事，人類可以造下惡業，也能成就很多善業，千差萬別。

我們要接受法，在人間好好地思考、分析，佛陀所說的法，與人間的生態是否吻合呢？有合，就是有道理。

法就是道，我們要用心思考、分別，堅定的走在這條菩提大直道。倘若不小心方向一偏差，可能我們就向惡道走去了，做了很多傷天害理，搗毀天下一切生物、植物，破壞山河大地的惡業，造成天下多少災難，我們自己卻是不覺知。

分段生死，生命是長或短，沒有人知道。倘若沒有佛法入心，只怕「生世險道去來無知」。分段生死既不能自己掌握，在這世間多陷阱，無常、苦難很多，去來在險道上，我們也不知。

幸好「導師領眾避難過險」，佛陀出現人間，為我們開闢出這條道路。佛陀在兩千多年前就跟我們說了，「頭目髓腦悉施人」，我們除了身外物的布施，連體內的器官都可以布施，這是佛陀的智慧。幸好有導師的慈悲引導，讓我們將骨髓資料庫建立起來了，挽救很多人的生命。

「安棲園林隨處所樂」。我們了解佛法之後，修行就如在人間遊戲，做世間人所需要的，我們很甘願去付出，看到眾生安穩，我們快樂。就如入園林中沐浴法流，遊戲園觀，走入佛法的歡喜。雖然芸芸眾生在分段生死，生世險道都不覺知，我們已經得到導師的引導，讓我們走過險道，避開災難，我們要很用心。

（整理／釋德清、明漠）