繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151214證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1084集

小根機受小教執小畏大，
佛慈隨機逗教應機施大，
法性如水湛然隨方就圓，
菩薩破無明惑漸近佛慧。

我們修學佛法，根機到底是大是小？「斯人飲水，冷暖自知」。相信每個人開始都是發大心、立大願，但在短暫的過程中，習氣不改，煩惱難除，又怎能成佛呢？佛陀用智慧觀察人性，雖然人人本具佛性，卻是人人都有熏習過來的煩惱無明。

佛陀了解眾生根機，他要用很大的耐心、愛心陪伴，累生世，塵點劫來，不斷在人間。「小根機受小教執小畏大」，因為眾生根機小，他用小教來引度、鼓勵，從利己開始，讓大家了解苦、苦、苦。這個苦，人人最容易感受得到；世間事十有八九都不如意，這就是苦。

佛陀分析，愛恨情仇等等，各人的習氣、見解、各人的薰習，還有人與人間的對立，這是「集」的道理。為什麼我跟他會有這樣的仇？明明互不相干，為什麼會有這樣的仇與恨呢？

佛陀就說，過去所造的是因，得來今生的結果。大家聽了，「原來今生會感覺如此之苦，是因為過去生在人與人間埋下的遠因。」佛陀教導：「若要滅苦，就要修行於道。」

「佛慈隨機逗教應機施大」，他就隨眾生根機，應他所需要，佛陀就為他解釋，教育他，讓他能受用。不過，佛陀更希望大家要轉小為大，放下自己，要入人群中去，才能體會真正的煩惱無明、愛恨情仇，這個交結的源頭就在人群中。

因為如來本性人人本具，佛陀就要觀機逗教，然後應機施大。「法性如水湛然隨方就圓」。人人都有法性，這個真如本性，就如清淨的水一樣，只要給他法，他就能隨其根機、本性來接受，這種「隨方就圓」。

法水要一直浸潤到對方的根機能深心信解，再回歸初發心的那一念，就是真如乍現的時候，就如聽到法很歡喜，發心立願利益人群。

其實，人人內心所含藏的都是與佛同等，可惜發心時間短暫，佛陀只好隨他們的性，只要有因緣將他牽引進來，堪得承擔大任的人，佛陀就不斷讓他與人群合一。法水是很普遍，平等施教，要看你是大樹，還是小草？大樹接受的水分很多，小草能接受的水分就有限。

「菩薩破無明惑漸近佛慧」，菩薩要用很長久的時間，累生世來破除無明惑，這樣漸漸接近佛慧。修行者也要有這樣的耐心，發心立願，生生世世，追隨佛的教法，入人群中再歷練；看看別人，才能真正了解自己。

佛法在人間，無時不是佛法，無物不是法，一接觸全都是法；只要我們有心，人與人之間，事物與事物之間，無不都是道理，道理就是諦，諦就是法。諦理，這個道，就是我們要好好用心的。

（整理／釋德清、明漠）