繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151107證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1081集

譬二乘人初聞大教，
隨即忘失流轉生死，
世尊施權設方便教，
令斷見思惑煩惱障，
暫證偏空以為止息，
然後到於究竟寶所。

無量數劫以前，我們曾聽過大乘法，也有發大心，卻是所聽聞的大法已經忘記了；今生此世再來人間，再聞大教，很快又忘記了。生生世世聽法、發心，但是還未完成，又再到下輩子；世代紛擾，容易被誘惑、忘失了。今生此世再聽聞佛法，同樣還是很陌生、很生疏。

過去一直聽小法，知道世間苦難偏多，自己也感受到了，世間真是苦；所以佛陀說苦諦道理，一說就能了解。佛陀再分析，集一切種種煩惱，複製無明，不斷來生死，大家就怕了。苦的道理來自「集」，「集」的源頭就是無明，因無明而起心動念。所以，現在要能去除無明，就要趕快修行，不要再與人攀緣，這是他們的偏解了。

佛陀先讓他們了解生死輪迴，苦難的道理，再慢慢誘引、帶領他們。「世尊施權設方便」，他們若能知苦就懂得要脫苦，自然不會再造作惡業。所以，佛陀暫時用權教，希望人人「令斷見思惑煩惱障」，要斷這些見思惑、無明煩惱的障礙，修行的過程，就要好好地練心。

心若練不好，一點點偏差，「差毫釐，失千里」。佛陀盼望人人趕緊斷除無明，漸進再漸進，人人都能守好自己這念心，不要再去造惡業。由佛的聲音入耳根，了解在內心，就是知苦，不敢造惡，這是初機的聲聞、緣覺修行的過程。

漸漸地，「暫證偏空以為止息」。修行到緣覺，他能緣外面境界，隨順佛陀的教法說無常，分析天地之間一切都是空法，在《般若經》中體會一切皆空。所以，他來到一切皆空了，所有的形相是無常、短暫，是幻化，他們知道空的道理，「以為止息」，就以為：「我都透徹了，這些『有』的東西，分析到底，什麼都沒有，我了解了，我已經滅度了。」就這樣「以為止息」。

佛陀知道大家的根機已經停滯下來了，佛再鼓勵大家，倘若止息下來後，大家還要再向前走，因為「寶處在近」。你們要能修行到透徹、了解佛的真理，就要到究竟的寶所去，那個究竟寶地才是我們要去的目標。雖然過程難免驚險，其實，目的地永遠都是平安、安穩的地方；若能去到安穩地，不論去與來，都能很自在。佛陀就如一位導師，用很長的時間在度化、接引我們。

（整理／釋德清、明漠）