繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151106證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1080集

身心安穩快樂直向正道，
寂靜清澄輕安事理圓融，
定慧安住忍土入群無畏，
曉知世事通達自在無礙。

法入心，身心安穩下來，自然心開意解，快樂自在。學法者，法若不在內心，與沒有學，又有什麼差別？譬如口渴，就要喝水，才能滋潤我們乾燥的身心。

法譬如水，法若沒有滋潤自己的身心，聽法卻漏失了，就是虛度時光。我們學佛聽法入心，就是說法者，還要身體力行者，應用在我們的日常生活，用在人群中，影響別人接受法，轉變他過去不好的習氣，走向正確的道路；方向正確了，我們安心向前前進，就是直向正道。

雖然是入人群，我們的心不受污染，時時都是寂靜清澄；雖然世間濁氣很重，卻是我們的心還是很超脫自在。這種寂靜清澄的心，就如一面圓鏡，照到外面污濁的境界，並不會影響到這面鏡子，這面鏡子永遠都是清淨無染著。

我們的心若不受人間濁氣所污染，超越五道、三界，自然就寂靜清澄，輕安自在。人、事、物的無明煩惱，無不都是從人的心理產生出來，各有見解，各有思想；意見不合，所做的事情就會有衝突，這就是凡夫世間事。倘若道理通達了，我們超越凡夫的世間事，自然事理圓融，看得透徹，不會受人事物所纏縛。

我們修行要持戒、定、慧，定、慧安住。我們若有戒，就不會惹來煩惱，自然心就能定下來，定而專心，智慧不斷產生，慧命得以成長，而能安住在忍土。

「定慧安住忍土」。這是諸佛菩薩的定慧，我們眾生要得定慧，就要先受法、持戒，法要入心，要守好戒律，心不受煩惱打擾，自然很定，智慧就會產生，輕安住在五趣雜居、堪忍的人群中。菩薩已安住，他才能在人間度眾生，入人群無畏。

佛陀希望人人了解道理後，要再進一步發揮智慧入人群無所畏，也就是行菩薩道。佛陀要我們入人群去磨練，才能「曉知世事通達」，才能「自在無礙」。若沒有入人群去歷練，有朝一日，一旦境界現前，這念心就會被它誘惑出去。一念無明動起來，很多污染的緣就再牽引過來，由不得自己啊！

我們趕緊了解道理之後，就要入人群中互相切磋，好好地自我磨練。雖然是在五濁惡世中，眾生受苦難，大家不怕路途險要，彼此相互提醒；儘管還是在凡夫地的新發意菩薩，但是菩薩心一發，有同心志願的人，共同向著受天災、人禍所苦，濁氣很重的人群中去付出。
（整理／釋德清、明漠）