繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151105證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1079集

本無忽有謂之化防非禦敵名為城，
有滅度法防止見思禦生死敵，
如人欲至寶所而於中途退還，
有聰慧大導師權化作城止息，
令其得至寶所。

化城已近了，何謂化城？「本無忽有謂之化」，本來是沒有，忽然間有了，就是化。「防非禦敵名為城」，古時的城為了防禦敵人，蓋得很高比較安全。我們修行，有滅度法，「滅度」，就是滅除一切煩惱，法度入心來，讓我們法在心中，行在法中，時時提高警覺。就如一座城，能禦敵，不讓敵人入侵。我們修行也是如此，有「戒」自能防非止惡，不讓外面的壞念頭侵入心來。倘若起心動念，有一分惡念生，趕緊停止下來，就能防非止惡。

我們凡夫都有見思惑，見濁、煩惱濁，我們的見解很複雜，在思考中，無明、煩惱、惑念都是不斷產生，心靜不下來。若有滅度法，自然我們的見解、思惟，或者塵沙惑，很多的無明煩惱就能停止下來，不會再來侵犯我們。

生來死去，到底生從何來？死又要往何處去？不知道生死來去的道理，都是我們平時緣著外面的境界，不斷追逐這些無明、煩惱、欲念，懵懵懂懂，隨業來，又再帶業去，在六道四生中生死輪迴，由不得自己，苦啊！

「有滅度法防止見思，禦生死敵」，如一座城，能夠抵禦生死敵人。這生死、無明讓我們在懵懵懂懂中來來去去，不知生從何來、去向何處。我們要戒定慧，才知如何防止見思惑；就如一座城，城門關起來，不再與外面攀緣了，不要讓外面的生死敵入我們的心，讓我們懵懵懂懂。我們應該靜心修行，了解道理，知道生命的價值觀。

「如人欲至寶所，而於中途退還」，我們想要修行，但是無法一心向前。生死可怕，了解無明、惑之後，我守好自己就好了，盼望能夠心無雜念。但他還是有掛礙，掛礙在「我若是入人群攀緣，會被眾生給污染了，我修行到這裡就好了」，就不想再精進了。

佛陀如一位聰慧的大導師，佛不忍心，佛慈悲、憫念，發揮他的智慧，呼籲大家：「不要停下來，你們看，不多遠處，就有一座城能讓我們停歇休息。」所以「權化作城止息」，要讓大家再提起精神來，再向前走。「令其得至寶所」。到化城停腳歇息之後，城的那一邊就有寶藏。

（整理／釋德清、明漠）