繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151025證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1069集

佛智圓通道無礙，
博聞愛道道難會，
守志奉道道甚大，
聲聞自覺守小道，
緣覺利根守獨善，
菩薩求法度眾生。

佛法不離世間法，在我們日常生活中都離不開佛法。人人若能用心在日常生活中，心不離法、行不離道，自然就慢慢接近佛法了。若只是喜歡聽法、樂於研究，但沒有去體會人間疾苦，要會道就很困難了；只在原地踏步，無法身體力行，自然無法會道。

「守志奉道，其道甚大」，這是佛陀教育弟子要守志、要奉道，我們的志向在佛法中，佛陀教化我們要守好最初那念心，叫做守志。從初發心開始，就要身體力行，叫做守志奉道，若能如此，其道甚大，這是《四十二章經》的一段經文。佛陀教育弟子，不要只是博聞愛道，法聽很多、研究很深，卻沒有身體力行，道必難會。

佛陀這樣教育我們，我們也要這樣身體力行。就如我皈依在師父座下，只是三叩頭，師父慈示我：「為佛教，為眾生」短短六個字。我覺得，守志，就是守住初心。這一生中只為了這六個字而已，覺得路愈走愈廣，這條平坦的道路也愈走愈長，很多人共同走這條路，大家用愛來鋪路，自然這條菩提大道直就這樣走過來，這就是「守志奉道，其道甚大」。

倘若只是聲聞聽法，我知道要潔身自愛，去除煩惱；但是，守在小道。至於緣覺也叫做獨覺，也是利根，他在無佛的時代，能觀周圍境界而體悟人間無常，在人、事、物中，知道這都是無常的道理。但是，他只守在這種無常觀念，卻無法究竟在人間道上與大家分享人生無常、苦難偏多，就是獨善其身。

佛出世，他同樣聽法受法，也是很利根，卻不願意發大心、立大願，這就是緣覺；緣著種種境界，了解道理，卻不願意接受大乘的教法，這就是聲聞與緣覺的根機，守在這種獨善小道，浪費光陰。

至於菩薩，求法只為度眾生。菩薩所求的法不是為自己，是要兼利他人。諸佛出世，他們生生世世都不離佛的教法；無佛世的時代，還是一樣入人群中度化眾生，這就是菩薩，菩薩求法是度眾生。

我們若能守志奉道，「佛智圓通道無礙」。藉因緣度眾生，把握時間不浪費，佛道在我們的生活中，自然就很圓融，不會障礙我們。來人間的因緣有限，聽聞佛法的時間也不很長，能夠聽到大法，普遍於人群有利益，我們做就對了。

（整理／釋德清、明漠）