繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151022證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1066集

久遠劫來常聞佛音聲教，
入佛知見向菩提大直道，
恆住聲聞守緣覺自獨善，
求佛知見至無上正等覺。

塵點劫以前的大通智勝佛時代，釋迦牟尼佛已是十六王子之一。大通智勝佛又敘述十六沙彌的過去，已經供養無量千萬億數諸佛，一直以來，上求下化，與很多菩薩聚會在一處，也與很多眾生結了好緣。長遠劫來，就是這樣上求下化，一直到大通智勝佛時，他們開始發大心、立大願，希望能聽到佛陀講說大乘法；他們所追求的是希望能夠與佛同等知見，期待行在菩提大直道。這是他們的心願，久遠劫來，不斷聽佛的音聲教育，在大通智勝佛的道場，他們才開始發大心。

就如釋迦牟尼佛在娑婆世界循循善誘教育，一直到四十二年後，覺得因緣已經成熟，時間不夠用，鼓勵大家要展開心胸，向大乘菩薩道精進。但是，大通智勝佛的時代，十六王子也是在過去長久時間，以聲聞聽佛陀的音聲，他們用心吸收，已供養無量千萬億數諸佛，上求下化，現在已經真正了解了，在大通智勝佛的道場請佛轉大乘法輪。與我們娑婆世界，是釋迦佛鼓勵大家要走入大菩提道不同。

娑婆世界眾生的根機還不很敏銳，還是停滯在聲聞，守在緣覺，就是獨覺，或者獨善其身，這就是我們娑婆世界的眾生。其實，十六沙彌除了在大通智勝佛的過去、未來，生生世世還是與這些結緣眾講法，同樣地牽引我們。這些結緣眾聽法也是很久的時間，卻還是「恆住聲聞守緣覺自獨善」，同樣生生世世還是守在小乘法。現在再來到釋迦牟尼佛的道場，一樣需要釋迦牟尼佛鼓勵人人要走入大菩提道。

人人要求佛知見至無上正等正覺，這是佛陀來人間的目標，希望所教的弟子，人人能體會。這是要圓滿過去，彼此已經結緣，今生此世，釋迦牟尼佛已成正覺了，所有的結緣眾，這個時候也到發大心、立大願的時刻，這是佛陀來人間的一大事因緣。人間很需要人人發大心、立大願，需要人人走入苦難的地方，去為他們付出，這也是布善種子，結大福緣。

釋迦牟尼佛是生生世世不斷，在大通智勝佛的時代，要再成就這些結緣眾，讓人人發大心、立大願，能與佛同等的知見，這就是佛的心，也是我們要精進的方向。

（整理／釋德清、明漠）